日常叙事被看成是新生代小说的一个标志性特征。本文试图从“日常生活诗学”的理论视角出发,对新生代作家笔下的日常生活世界进行初步的意义阐释。第一章绪论。绪论部分通过对研究现状、选题意义的探讨,意在指出当今的日常生活世界正在经历飞速变化,现有的理论已经无法充分阐释以表现当下生活为己任的新生代小说了。面对这种困境,建立一种以阐释日常叙事内涵为指归的“日常生活诗学”已经势在必行。由此,论者进一步认为,现象学、存在主义哲学、日常生活批判理论、生活政治理论、消费主义理论等各种理论,都是建立“日常生活诗学”可资利用的资源。实际上,本文就从这种理论构想出发,对新生代小说进行了初步解读,并且试图以一系列崭新的观点,证明这一尝试的有效性。本部分还粗笔勾勒了日常叙事在中西文学史中的发展脉络,从而为正文的具体论述提供一个历史性参照。第二章日常时空的浮出。这一部分初步考察了新生代小说中的时空结构。(一)依照巴赫金的观点,日常时间以其沉滞性而不能在小说中充当基准时间。新生代小说打破了这一艺术禁忌,既以日常时间为基本的现实时间,又致力于以多种手法打破日常时间的凝滞性与循环性。它一方面以传奇时间、生理时间、心理时间、历史时间等多个维度的现实时间对日常时间予以补充,另一方面试图以多变的叙述时间实现对日常时间的超越。在“利用”和“打破”之间,新生代作家创造了自己的艺术辩证法。(二)新生代小说一般以日常空间为基本的现实空间,这些空间大都具有审美化、欲望化、意向化的特征。以此为理论起点,论文具体分析了卧室、厨房、酒吧等日常空间的文化内涵。(三)在新生代小说中,日常时间和日常空间相互卷入,构成了一种崭新的时空体类型,我们称之为“日常化的时空体”。这种时空体一反以往的时空体以时间为主导的特征,转而以空间为主导,时间围绕着空间展开。本文认为,通过“日常化的时空体”的创造,新生代小说标识出了自己的类型特征。第三章生活政治的凸显。随着全球化进程的推进,当今社会的主题正在从解放政治转向生活政治。这一深刻的变化已经投射到了新生代作家的创作之中,生活政治已经成为他们关注的热点。这里主要探讨了其中的三个问题:(一)亲密关系问题。在情感民主化基础上建立起来的亲密关系,目前已被看成是主体间的一种理想化的关系模式。如果从这一角度对两性关系进行衡量的话,那么依照距离远近,依次可以划分出激情之爱、浪漫之爱和融汇之爱三种类型。对于以非理性爆发为特点的激情之爱,新生代作家大致持否定的态度。对于以情感的超越性为特征的浪漫之爱,新生代作家虽不无向往,但总是面对现实,带着无奈书写一个又一个欲望消费瓦解浪漫之爱的故事。融汇之爱以主体间的对话、灵与肉的融合为主要特点,初步实现了情感的民主化,被认为是最贴近亲密关系的一种理想类型。新生代作家很少从正面描述融汇之爱,而往往从反面论证它的合理性:无论是对主体间性的忽视,还是蔑视爱欲的倾向,他们都给予了有力的批判。爱情是一个历史性概念,如果我们忽视了容纳了爱欲的融汇之爱,还是把古典式的浪漫之爱当成唯一的爱情标准的话,那么,我们只能得出新生代作家只写欲望而不写爱情的片面结论。(二)身体政治问题。随着后现代文化的兴起,身体问题已经成了生活政治的核心之一。新生代小说家不仅乐于从身体的角度观察当下的生活世界,而且还把这一视角引入到历史反思之中。他们描述规训的身体,批判极左政治环境之下权力对身体的惩罚与监督;他们描述消费的身体,对作为欲望主体的身体、交换原则支配下的身体、作为炫耀性符号的身体和充当“眼球经济”资本的身体等多种身体消费形式进行了探讨;他们描述疾病的身体,对疾病与生活秩序的关系、病痛对肉身的还原作用、精神错乱及其文化内涵、疾病与道德的关系、病痛的精神超越性向度等一系列问题进行了考察。新生代的身体叙事所关注的大部分问题,都是以往文学的盲点,因此其文学史价值不言而喻。(三)自我认同问题。自我实现问题是生活政治的基本问题,然而,对于正处于转型期的中国社会而言,自我认同普遍出现危机。许多新生代作家从这一日常精神现象出发,不仅从宏观的角度,揭示了归属感丧失的问题,批判了公共认同对自我认同的遮蔽,而且还从微观角度,分析了自我同一性瓦解的种种具体形式:自我体验连续性的丧失、理想自我与现实自我的断裂、想象自我和行动自我的混淆,等等。自我认同危机是当代文化危机的集中体现。假如从所谓历史的“本质”和“规律”的角度看,新生代小说确实没有为我们提供多少“深度”,但仅仅从生活政治这一新的角度着眼,就已经可以看出它们在另外的维度上所拥有的“深度”。假如对这样的“深度”视而不见,而一味用“平面化”之类的托词加以敷衍,那么,我们的评论将面临失语的危险。第四章日用常行的超越。新生代作家虽然热衷于日常生活的书写,但他们往往能冲破感性现象的束缚,把意义域拓展到文化、历史、哲学等各个领域。(一)生活世界是一个文化领域,对日常生活的批判就贯穿着文化反思。对传统文化惰性的揭示,对“人在人上”的等级观念的批判,对情理文化“以情杀人”的反省,等等,这些新生代普遍关注的主题与“五四”知识分子的国民性批判,显然一脉相承。由此观之,新生代并未全然“断裂”,也存在面对文学史的写作。(二)长期以来,文学创作普遍存在历史和日常生活分裂的问题。新生代小说家试图对这种分裂予以弥合,他们纷纷放弃了对宏大历史的构建,转而把历史理解为人的存在处境,着力表现特定历史处境下的日常生活状态。这种艺术探索,代表着当代小说创作的新突破。(三)许多新生代作家对哲学有自觉的追求意识,他们大都摆脱了寻章摘句式的借用,而致力于日常生活真实存在体验的描述。时间的焦虑、本然的孤独、世界的荒诞、虚无的囚禁、救赎的意向,等等,这些带有存在主义意味的存在感受,赋予了生活现象以形而上的意蕴。通过对文化、历史、哲学等多重意义域的探索,新生代的小说创作逐渐摆脱了日常生活狭隘、琐屑的局限,内涵变得丰富了起来。第五章日常人物的展示。新生代作家对通过典型化塑造出来的人物形象深恶痛绝。对于卡里斯玛人物,他们采用欲望主体对道德主体的替换、人道主义对“英雄主义”的质疑、日常形象对公众形象的嘲弄等各种方法,揭穿了其虚假性;对于知识分子形象,他们一方面对其根深蒂固的启蒙情结和政治情结予以嘲讽,另一方面,对其异化的生活状态进行了还原。通过以上这些颠覆性叙事策略,典型人物的历史主体身份受到了消解。新生代着力于“日常的人”的形象刻画:懵懂少年、痞子、“恶之花”……他们用自己的创作,建立起了独特的人物画廊。第六章个案分析。这一部分对五位有代表性的作家进行解读。邱华栋致力于消费意识形态对日常生活异化实质的挖掘,朱文惯于在庸常琐事中探察荒诞的生存体验和人性的脆弱,东西热衷于在日常苦难的书写中展示人类被动的生存处境,魏微执著于在日常世界中寻找情感家园,而在“私人生活”里,陈染为我们展示了从自我认同危机走向自闭自恋的精神萎缩历程。实际上,这五位作家的创作代表了五种日常生活审美类型:消费型日常生活、庸常型日常生活、苦难型日常生活、温情型日常生活和私秘型日常生活。