汉朝时佛教传入中国，对中国后世的雕塑审美观影响甚大。尤其是魏晋南北朝时期，战乱频发，民族纷争加剧，而从西域传入的佛教与中国的古典文化儒家和道家等在碰撞中交汇，并逐渐渗透到魏晋时期形成的玄学思想中。此后，佛教日渐兴盛，并逐渐改变了秦汉以来的雕塑审美观的发展。随后，由于士大夫雕塑的兴起、民族审美和印度佛像雕凿的融合，促使魏晋南北朝的佛像雕造也经历了一系列变革的过程。在魏晋早期的佛像雕凿中还可以看出明显的印度犍陀罗艺术和笈多佛教艺术的特征，但是在魏晋中期雕凿的石窟艺术中已经开始出现佛像雕凿的中国本土化特征，在魏晋南北朝后期的北朝时期，佛像雕凿出现了“秀骨清像”化的华夏神韵。而在魏晋南北朝末期的北齐北周雕像的发展，又对隋唐乃至后世的雕塑审美观产生了重要的影响。而本文的研究是从佛教传入中土的角度出发，探究佛教传入中国之后对整个魏晋时代雕塑审美观的影响，对中国雕塑史脉络的梳理有着良好的导向作用。本文的研究主要分为五部分。第一部分是本论文的绪论，主要阐述了本课题的研究背景和研究意义以及相关的研究史回顾，继而阐述了本课题的研究内容、研究方法和可创新之处。第二部分阐述了佛教传入中国及早期佛像雕凿审美观特征，包括佛教传入中国的过程，东汉之前的中国雕塑审美观特征以及东汉早期佛像雕塑审美特征。第三部分阐述了魏晋南北朝佛像雕凿兴盛的原因，包括魏晋玄学的兴盛与佛教文化的结合、士大夫雕像的兴起及其审美观特征以及魏晋南北朝统治阶级对佛教的态度及其对佛像雕凿审美观的影响。第四部分阐述了佛教对魏晋南北朝时期雕塑审美观的影响，包括魏晋早期佛教雕像的印度雕像艺术特征明显、魏晋中期佛教雕像出现中国本土化特征、北魏后期佛教雕像的“秀骨轻像”化发展以及北齐北周佛教雕像对隋唐雕塑审美观的影响。