工业生产带来的生态问题日益凸显。生态环境在人们肆意追逐物质生活的时候被无情地抛弃了,很多地方的自然环境遭到毁灭性的破坏,人类与自然的关系日趋紧张。同时在物质经济的影响下,人们的处事方式也发生着深刻的变化,彼此更加冷漠,人与社会之间充满了矛盾。这些如果仅诉求于科技和工业文明的帮助,可能没有任何效果。我们想到了古典哲学和古典文学,它们蕴含着丰富的生态思想,也许是现代人自我救赎的良药。魏晋时期,咏物赋创作达到了一个高峰,数量质量都超过了前代的作品。咏物赋或寄予文人深切的情感,或单纯描写自然风物、器具珍玩,都具有生态美学研究的价值。本文通过对魏晋咏物赋的整理和研究,探讨了咏物赋中生态思想形成的原因,重点描绘咏物赋展现的生机勃勃的自然世界。此外,本文分析咏物赋中特殊植物、动物具有的民俗学含义,试图从一个侧面管窥魏晋文人的生活,学习他们悠然处世的生活态度。论文分为四部分,第一章论述了魏晋咏物赋产生的时代背景,我们将从经济基础、自然条件和文化背景三方面展开讨论。魏始建国,百姓经历了东汉末年的混战和流离,重返故土,稳定的农业生活使他们起居有时,“日出而作,日落而息”的生活方式也使得他们对赖以生存的土地抱有极为深厚的感情。中国古典美学是农业文明的产物,立足于土地的劳动方式使人对与之朝夕相处的土地和自然环境产生了热爱和崇敬的情感。魏晋咏物赋中多寄寓之作,文人以花草鸟兽自比,借物抒怀,表达内心的幽微之情。林泉幽冷、草木欣荣、飞鸟困厄皆能引发古人对身世境况的思考,感物的情感基础是人对自然万物皆有生命的认同和尊重。中国早期哲学中类似生态学的思想对后世产生了深远的影响,正是这种潜在的信仰不会随朝代更迭而被轻易隔断,在特殊的生存环境里文人可以在山川沟壑、飞禽枭鱼间得到一种情感的释放。第二章主要归纳和整理了魏晋时期咏物赋中描写山水鱼虫的作品。无论是有寄托的作品还是单纯描摹体物之作,我们从生态美学角度考察,展卷睹文,看到的是一个生机勃勃的自然世界。第三章承接第二章,主要讨论了咏物赋中展现的文人生活画卷。分析了饮食文化,节日习俗和文人的游艺生活。这些咏物赋拥有浓浓的生活气息,从一个侧面可以管窥文人的生活。本章的研究方法更接近于民俗学的考察,咏物赋具有一定的史料价值。第四章主要是写咏物赋中体现的文人精神世界。中国古典哲学讲究“天人合一”,从此奠定了古人思考人与自然关系的一种方式,而这种方式在今天显得颇具意义。魏晋时代硝烟四起,治少乱多的社会现状令文人暗语难言,但他们最终以美学方式实现了精神的超越。文人寄托情感于草木花鸟间,放松身心于田园山林中,他们以和谐的方式处理人与社会的关系,而这正是生态美学所提倡的一种诗意的生活方式。