本篇论文是对魏源美学思想所做的初步探究,是对全面了解和认识魏源思想的一个有益尝试。提起魏源,人们更多想到的恐怕就是他提出来的“师夷长技以制夷”的战略性思想主张和体现这一主旨的著作《海国图志》,魏源也更多的是以史学家、爱国思想家和诗人的身份而为人所知。近些年来,学术界对魏源的研究无论在深度上还是在广度上都有了新的拓展,相关论文也大量涌现,但是专门从魏源美学思想的角度来进行的研究论述,还不曾见到。尽管魏源不是一个美学大家,但是从他的爱国精神的诸多体现上、对人格修养的追求及其诗文著述中,还是可以看出他的美学思想的一些方面,这就需要从美学的角度来挖掘、整合,从而把握和了解魏源美学思想的整体风貌。本文认为,研究魏源的美学思想,不仅具有重要的学术价值,而且对我们今天进行精神文明建设,弘扬民族优秀传统文化,都有着一定的现实意义。魏源是按照封建社会的传统方式培养出来的爱国知识分子,儒家的入世精神是其思想的主流,同时道家和佛家思想对他也有着很深的影响,魏源的美学思想在很大程度上就是在这种影响下形成的。本文从传统儒释道三家思想对魏源美学思想的影响着手,从自然美、社会美、人格美思想三个方面来进行阐述,分别突出道家的“真”、儒家的“善”和佛家的“美”学精神在魏源美学思想中所起到的作用。在魏源大量的山水诗作中,对真山真水的具体描摹,寓自己的真情实感于其中,凸现了道家求“真”的最高美学追求;身处清王朝国力衰败时期,对社会的强烈责任感、爱国精神及忧患意识彰显了儒家的“善”的美学思想的影响;儒、佛两家则共同塑造了魏源的人格美学思想。最终魏源在济世理想幻灭后,遁入空门,去追求佛家美学思想所宣扬的彼岸理想境界的“美”。可以说,魏源的一生都在追求着真善美,最终以对“美”的追求为归结。当然三家思想对他的影响并不是绝对的一对一的对应关系,而是各有所侧重,相互影响,共同构成了魏源的美学思想。