《尚书》是中国传统文化中的瑰宝,被奉为“五经之首”,其中蕴含了丰富的教育思想,对后世产生了深远的影响,对当下思想政治教育工作有指导意义。《尚书》中教育思想的目的,按作用特点的不同,可以分为以“慎厥身,修思永”为代表功用性教育目的和以“协和万邦”为代表价值性教育目的。教育目的的确立是由特定的社会历史条件决定的,《尚书》中所体现的教育思想的目的也不例外,根本上是为奴隶主统治阶级服务的,但虽如此,其中所体现的自我修身教育、“九德”思想、和谐理念等,依然值得我们深思。《尚书》中教育思想的主要内容包括以“九畴”和君臣观为代表的政治观教育、以“德”为代表的道德教育、以“五典”为代表的伦理教育、以“明德慎罚”为代表的法制观教育、以祭祀礼仪和天命观为代表的原始宗教教育、贯穿战争始终的军事教育、以“制礼作乐”为代表的礼乐教育等七部分的内容,为下一步论述《尚书》中教育思想的特点、历史地位和局限性提供了依据,也为论述《尚书》中教育思想对当下思想政治教育的启示打下了基础。《尚书》中教育思想的特点表现在以下四个方面:教育目的具有双重性、教育对象具有局限性、教育内容具有丰富性和差异性、教育方法具有多样性和强制性。《尚书》中的教育思想对儒家文化产生了深远的影响,是以人为本理念的思想源头之一,是我国早期教育思想的重要组成部分。但是由于时代和阶级的局限性,《尚书》的教育思想不可避免地会存在理论上的局限性,体现在以下四个方面:一是教育对象的局限性。二是强调贵贱等级制。三是带有一定的迷信思想。四是在教育目的上,重共性、轻个性;在教育方法上,重灌输式教育,轻启发式教育。《尚书》中教育思想的相关内容和方法,可以为当下的思想政治教育工作提供有益启发。主要表现在:重视道德品质修养,培养德才兼备的人才;强化法制教育,巩固思想政治教育效果;利用仪式教育价值传承功能,增强思想政治教育感召力;挖掘礼乐教育的化人功能,促进思想政治教育方法的创新;重视军事教育,增加爱国主义情怀;重视以人为本,促进人的全面发展;强调知行合一的教学方法,提高思想政治教育实效性;汲取《尚书》中有关思想政治教育的素材。