“太空小说”是英国当代女作家多丽丝·莱辛的重要文学作品,包括五部小说:《关于:沦为殖民地的5号行星——什卡斯塔》、《三四五区间的联姻》、《天狼星试验》、《八号行星代表履职记》、《使者在伏令》。多年来,学界一般认为莱辛是一个反种族主义、反殖民主义的正义作家,却没有充分注意到其作品中的殖民主义思想,这一思想,在“太空小说”中非常突出。本论文采用后殖民批判理论,辅以结构主义哲学、解构学原理,借鉴叙事学理论,紧密结合文本,从社会政治批判视角,对莱辛“太空小说”中隐含的殖民主义思想进行辩证地分析。　　“太空小说”具有殖民主义文学的特征,它以殖民者及其活动作为主要描写内容,进行殖民主义宏大叙事。小说宣称殖民主义是社会历史发展的真正动力,是实现文明的必由之路。小说描绘了殖民主义理想国,即乌托邦式的殖民帝国老人星;描绘了英雄人物,即上帝般的殖民者耶和尔;罪恶的殖民史被美化成“传播文明、拯救人类”的伟大史诗;叙述者赞颂老人星殖民帝国实行的新殖民主义;在后现代哲学的掩饰下,对殖民主义的罪恶本质进行辩护。　　除了自我标榜性的主体性建构外,叙述者还站在帝国主义的立场上,从殖民者的视角出发建构受殖者的他者身份。小说中他者形象具体有以下几大类:1、莱辛贬称为“渣滓中的渣滓”的非洲殖民人民。2、因文明发展程度不同而受区别对待的殖民地土著。3、海盗式的蒙古人。4、对世界造成威胁的罪大恶极的中国人。“太空小说”中,叙述者眼里的殖民地人民是丑陋的,邪恶的,残忍的,野蛮的。对他者的凝视也在一定程度上引起了殖民者的反思和自我批判。但是无论是反思还是批判,都未触及“殖民主义”的罪恶本质,而只是针对殖民活动的某些措施进行反思和批判。　　在后殖民时代,殖民主义思想已经变得不合时宜,故而,莱辛“太空小说”即使精心构筑,仍具有深刻的裂痕。首先,叙述者运用了历史叙事、现实批判和科幻小说的形式来创作她的“殖民神话史诗”。然而,这三种叙事(历史、现实与科幻)从本质上来说,具有相互消解的对立性,放在同一个作品中,显然不兼容。其次,为了表达对现代文明的批判精神,叙述者把矛头直指工具理性,宣扬“自然法则”。但是小说叙述者对人类及自然颐指气使的姿态,表现了一种自诩为“宇宙主人”的狂妄自负,这种主人姿态与叙述者自我宣扬的“尊重自然法则”是绝对抵触的,也从根本上解构了作家对工具理性的批判。此外,小说所大力宣扬的“自然法则”实质是为殖民主义正名的幌子。因为叙述者宣称,殖民者对殖民地进行殖民侵略和殖民统治,符合“自然法则”,因此,此“自然法则”是伪“自然法则”。第三,叙述者首先表明,“太空小说”本质上是殖民者进行殖民教育的教材。教材负有传播知识与真理的崇高任务,但其编写必受官方权威思想影响,必然反映主流意识形态。从“太空小说”的具体表述看,莱辛赋予这套殖民教材双重使命:传播殖民主义意识形态,传播真理。但是客观地说,主流意识形态并不必然是真理,毋宁说,主流意识形态常常悖离真理。第四,“太空小说”有“殖民审判”场景和“起诉殖民者”场景。从后殖民的角度进行解读,这两场审判具有特别的意义:首先,在后殖民时代,受殖者依然是丧失话语权与主体性身份的他者;其次,在殖民者主导下,“殖民审判”变质为“审判受殖者”;再次,“殖民审判”实质是一场殖民者自审自判的闹剧;最后,与其说是“殖民审判”,不如说是“殖民歌颂”,因为受殖者控诉殖民者给他们带来了过于舒适的生活。可以说,小说中的“殖民审判”与“起诉殖民者”两个场景,内容与形式极端对立与冲突。　　莱辛在“太空小说”中表达殖民主义思想有两个主要原因。首先是作家的殖民者身份。英国曾经是世界上最大的殖民主义帝国,莱辛是英国人,出生在伊朗,生长于津巴布韦(南罗德西亚),她具有殖民者身份。其次,莱辛在“太空小说”里宣扬殖民主义思想与时代背景也有关系。殖民统治的结束并不意味着殖民主义思想的结束,20世纪60年代末和70年代,殖民主义又有了抬头的趋势。这对莱辛的“太空小说”创作产生了巨大的影响,使她在“太空小说”中非常强烈地表达了她的殖民梦想。