政治设计是政治学研究的主课题。人类对政治社会和政治秩序并不陌生,人似乎注定就是生活在政治中。“人是天生的政治动物”是亚里士多德对人与政治关系的判断。优良政治生活及其构筑,是政治学研究的永恒主题。从古至今,不论东方还是西方,无数的思想家都试图在这方面做出自己的贡献。人类的政治生活也正是在这种智慧的贡献中获得进步和发展。卢梭对理想政治社会思考体现于他政治设计思想之中。《社会契约论》无疑是集中反映他政治设计的巨作。但是,著作之简要也是罕见的。我们把目光投向了他的其它几部重要的政治著作。《论科学和艺术》、《论人与人之间不平等的起因和基础》、《爱弥尔》加上《社会契约论》四部巨著共同回答着卢梭政治设计的基本原则。他政治设计内涵之简单也是罕见的。契约论、主权说、公民自由平等概念一目了然,但是,政治设计理论其中的深层次问题无处不在。本论文并不妄图对卢梭政治设计的宏大理论体系作整体阐述和解读,而是仅仅面对逻辑起点一题。论文一共分为六个部分。第一章阐述卢梭思想研究的概况。在本章中,论文交待了本研究的目的、意义、方法和思路。论文在梳理了国内外卢梭研究的现状基础上,借鉴西方卢梭研究方法的重大转变,致力于一种回到文本的解读。第二章论述自由和平等是卢梭政治设计的价值诉求。他认为在合法的政治设计当中应当体现这两大价值。自由与平等在他自然状态学说中根本不能够称为问题,自由和平等是天然存在着的。在这一部分当中,论文考察了卢梭自然状态下的自由和平等思想。第三章论述人性善的人性观是卢梭政治设计的人性前提。卢梭合法政治社会的构建对人性存在要求。我们如果脱离对其思想人性观的把握就无法解释他的政治设计。本论文在这一部分主要论证了善或美德在文明社会的缺失,以及人性流变之逻辑。第四章论述高贵的自然人是卢梭政治设计的个体基础。在第三章,论文从人性的角度对卢梭政治设计进行了解释,这自然还是不够的。在这一部分当中,论文重点论述了原始天性善到高贵美德转变的逻辑及他的良心学说。第五章论述公民主权体是卢梭政治设计的合法性和有效性基础。合法政治社会的基础是公民主权体。论文在这一部分中涉及到了政治社会合法性和有效性、契约论、主权说等卢梭的核心思想。第六章是整篇论文的总结和延伸。在这一部分当中,论文对卢梭自然和平等学说做总结性论述。论文也对卢梭思想中的矛盾表达了自己的观点,并得出了一定的启示。