卞之琳号称“中西合璧的诗人”，其诗风化欧化古，本文通过对卞之琳早期诗歌(1930～1937)西方渊源的梳理，以期把握和了解卞之琳早期诗歌的风格与特点。在《雕虫纪历·自序》中，卞之琳说自己写诗受过波德莱尔、魏尔伦、瓦雷里、艾略特等人的影响。《开讲英国诗想到的一些体验》中又提及对法国象征派诗歌发生兴趣后才回到英国诗，后来所喜欢的英诗也是受过法国象征派影响的诗歌。大多数评论者都认为卞之琳在1930～1933年主要是受法国象征派的影响，1934～1937年则转向瓦雷里、艾略特等后期象征主义诗人。诗风也随之发生变化，1930～1933年的诗歌抒情性强，抒情方式也较为直接、显露，1934～1937年的诗歌则倾向于学习后期象征主义诗歌的智性色彩，抒情方式也转为含蓄、委婉。因此，本文的第一、二章根据卞之琳所提供的线索，分别选取法国象征派诗人波德莱尔、魏尔伦，后期象征主义诗人瓦雷里、艾略特四位诗人，从微观上探讨卞诗形成的西方渊源。本文第三、四、五章从宏观上考察卞之琳对西方诗歌的接受层面——即，卞之琳是立足于一个什么样的层面来接受西方诗歌的呢?他并不是完全的接纳，而是持一种接受中有拒斥的保留态度。借鉴往往有正面借鉴和反面借鉴之分，有时候“反其道以行之”也是一种借鉴，这正是卞诗“化欧”而非“欧化”的根本原因。根据卞之琳的自叙，他显然最喜欢象征主义诗歌，相应的受象征主义诗歌的影响也最深，但是细察之下可以发现，象征主义诗歌所共有的暗示性(朦胧多义性)、音乐性、超验性这三大特征中，卞诗只吸取了其暗示性、音乐性的特点，并不具备象征主义诗歌超验性、神秘性的特征，也没有象征主义诗歌颓废、消极的基调，而是显得明朗、朴实。这是什么原因呢?本文第五章拟从传统文化的角度来探讨这些问题。他深湛的传统文化的修养影响了他对西方象征主义诗歌的接受，从而使其诗歌呈