隐喻作为一种语言现象,普遍存在我们的生活之中。传统观点认为,隐喻是一种修辞方式。因此,关于隐喻翻译的研究也大多从修辞的角度出发。直到1980年,Lakoff和Johnson在《我们赖以生存的隐喻》一书中提出了概念隐喻理论,开始出现了从认知角度来探讨隐喻翻译的研究,为隐喻及其翻译研究提供了一个新视角。莫言是首位中国本土的诺贝尔文学奖获得者,《天堂蒜薹之歌》是莫言1988年创作的体现中国作家良知、反映弱势群体生存状态的一部长篇小说,受到了国内外学界的广泛关注。目前已有许多学者从诸多视角对《天堂蒜薹之歌》及其英译本进行了研究,但是还少有学者尝试从概念隐喻视角对其进行研究。本文以Lakoff和Johnson的概念隐喻理论为基础,以莫言的《天堂蒜薹之歌》葛浩文译本为研究对象,从本体隐喻、方位隐喻和结构隐喻三个方面入手,考察不同隐喻类型下,翻译策略的选择,并试图总结出其中的翻译原则和规律。研究发现,在处理本体隐喻时,译者主要采取“翻译成相同的隐喻”这种策略;在处理方位隐喻时,译者主要采取“译成非隐喻”的翻译策略,也就是翻译出意思,不保留原来的隐喻形式;而在处理结构隐喻时,多数情况下译者都保留了隐喻,总的来说,译者选择“不译”的情况相对较少,约占总数的13%左右。多年来,众多海内外翻译学家都曾提出过翻译忠实理论,认为忠实原文才是翻译的首要任务。而葛浩文式的翻译打破了长期以来原文至上的传统理念,对原文进行了改写、创新,这为译者提供了一个新的视角,让我们重新审视文学翻译的本质和内涵,同时在翻译过程中,也更加注重译者的主体性和创造性。葛浩文式的翻译大大地促进了中国文化的海外繁荣,值得更多译者研究学习。