自《史记》诞生以来,有关其中复仇故事的研究并不太多,但不多的前人研究成果也给本文以诸多启示。本文吸收借鉴了前人研究的成果,对《史记》中的复仇故事进行考察。本文首先梳理了《史记》中的复仇故事,在梳理材料的基础上对诸多复仇故事进行了分类,进而通过司马迁处理复仇故事材料和其它诸如《左传》、《国语》等的不同总结出《史记》中复仇故事的一系列特点,从中我们能够发现司马迁对复仇故事的加工和创作,能够看出司马迁笔下的独特的复仇人物形象和对复仇的独特理解。在以上基础上结合剖析司马迁的经历和思想、当时的社会风气和孔子对他的影响,考察出形成这一系列特点的原因,这就是本文的基本思路。绪论部分主要介绍了本文的写作目的和意义,综述了学术界关于《史记》中复仇故事研究的发展历程和现状,包括成果和不足,并指出了本文创作的价值和独特角度。正文部分共三章。第一章对《史记》中复仇故事材料进行搜集整理,考察故事数量落实篇章分布并分为宗法复仇家国复仇个人复仇和士林复仇四类.。这是进行下面研究的基础。第二章主要对《史记》中复仇故事的特点进行总结。通过分析司马迁处理复仇故事和《左传》《国语》等史书的不同及分析《史记》复仇故事本身得出:在历史真实基础之上进行合理必要的想像与虚构;在历史真实的描绘中透露出一种悲壮昂扬、愤激苍凉之情等特点,这是横向角度。通过史传文学本身发展不同阶段呈现不同特点总结出:有意识将复仇历史进程情节化、故事化、戏剧化;将复仇人物放在广阔的历史背景上进行塑造等特点,这是纵向角度。第三章结合司马迁的生平经历、思想、时代背景和孔子对他的影响来考察司马迁复仇情结产生的原因。本文认为,自身的修养,独特的经历,和那个“新鲜丰富而强有力的时代”相激荡,铸就了司马迁那“卓然倜傥”的人格;司马迁虽遭受宫刑却仍然坚持著述理想孔子的影响是极为重要的一个方面;而忠孝节义和复仇并重的汉代社会则为司马迁的复仇提供了现实基础和理论支持。本文认为司马迁复仇情结产生的根本原因应该是客观的历史进程与人类主体意识觉醒之间深刻尖锐的悲剧性冲突。首先司马迁采用文化复仇的方式,受其它复仇形式的影响又超越其它复仇形式,把目光投向文化学术事业,将强烈的复仇情绪转化为对文化学术的关注研究整合和创造,在创造过程中人的本质力量得到确认。其次司马迁处在不可避免的历史“二律背反”悲剧性冲突的悖论之中,实现人生价值的强烈愿望与否定主体人格价值的时代条件形成了激烈的冲突。最有价值的是司马迁通过文化复仇体现出来的对历史的“二律背反”悲剧性冲突悖论的超越,他在无法躲避来自客观现实环境的摧残和打击的情况下没有放弃对崇高理想的追求,面对异已环境对自己的压迫他不消极低沉,相反,被压抑被摧残的痛苦愈是强烈,他为理想而抗争的愿望和斗志愈是高昂。人正是在一系列的反抗中显示了其主体性存在。