汉制的形成与发展是两汉考古最核心的研究内容之一,本文选取两汉时期具有重要地位的三河地区作为研究范围,以该时期最为丰富的遗存—墓葬作为研究对象,在对墓葬综合分析的基础上对汉制的形成和发展进行研究。本文共分为五个部分来进行探讨。第一章对相关概念进行阐述,对三河地区的汉墓发现状况以及有关汉制的研究进行综述,并简要介绍本文的研究目的与研究方法。三河地区是指两汉时期的河南郡、河内郡以及河东郡的范围。两汉时期,该地区具有重要的政治、经济以及文化地位。“汉制”指两汉时期在统治思想模式影响下的制度体系,反映到物质层面上,包括城市的分布与建筑布局、墓葬的各类特征以及手工业生产技术及产品形制等方面,代表了汉代物质文化的典型模式。第二章对三河地区的两汉墓葬进行系统的梳理,用类型学的方法对该地区的墓葬形制和典型器物进行分析,将三河地区的两汉墓葬分为八期:战国末年至西汉初期、西汉早期、西汉中期、西汉晚期、新莽至东汉初期、东汉早期、东汉中期和东汉晚期。在此基础上,对墓葬形制和出土器物进行量化分析,展现各类遗存的时代特征。第三章是分区研究,根据三河地区的墓葬区域特征,将其分为三个区,各区的区域范围与汉代的郡县设置基本吻合,其中河南郡又可分为东、西两区。各区之间的差异是由于当时的地理环境及历史背景的差异性所产生的,随着“汉制”的成型与成熟,各区之间的差异性逐渐缩小。三河地区汉墓的分区与汉代人的各种地理分区有密切的关系,最大共性在于均是以东周时期列国的疆域为主,在此基础上有一定的变化和调整,各种分区的不同在于其划分标准的差异,深层次的原因则是社会背景和制度体系的差异,对于汉人的各种地理分区与汉墓分区的密切关系,需要辩证地看待。本文根据三河地区汉墓所反映的问题对区域性汉墓的研究进行相关的探讨,汉墓分区需要在广度和深度上进一步加强,注重当时的社会史实和具体的政治背景。第四章是通过对三河地区墓葬与城址位置的空间分布、随葬品性质的转化以及墓葬内空间演变等内容的探讨,并对三河地区汉墓的文化因素构成进行研究,从而得出三河地区“汉制”形成于西汉中期偏晚阶段,成熟于西汉晚期,其形成的标志有以下几点:一、墓地空间分布由集中于城址周围逐渐向周边扩散;二、墓葬空间设置逐步宅第化;三、随葬品的组合由礼器化转变为生活化;四、夫妇同穴合葬的现象成为常态;五、墓祭制度在中小型墓中普及。汉代社会的经济、政治制度以及思想文化对“汉制”的形成都有重要的作用,其中社会经济是社会生产力的直接体现,对“汉制”形成的影响是最根本的,政治制度和社会思想是生产力发展所形成的必然现象,因此对一种新的物质文化体系的形成表现得较为直接。第五章是通过对大传统与小传统的理论的解读,探讨了汉制形成的等级性与多样性。通过对大传统与小传统理论的分析,我们可知其在考古学研究中包含了两层涵义:其一,大传统代表了上层阶级所展现的物质文化面貌,小传统代表了下层平民所创造并遗留下的文化遗存风格;其二,大传统代表了一个国家或政权的主体性文化,小传统是指在国家的疆域内具有区域特征的地方类型文化。大传统与小传统一直都处于并存的关系,并在特定的历史条件下发生一定的转化。“汉制”是汉代物质文化面貌的大传统,大传统的大多因素首先出现于上层社会,下层平民的小传统对上层阶级的大传统有一定的补充。汉代主体的大传统与地方性的小传统长期并存,在特定的历史条件下有相互转化的现象。