太宰治是日本现代文学“无赖派”的代表人物。他那独特的“自我毁灭”式文学,在日本文坛上被称作是“昭和文学不灭的金字塔”,反映了日本现代社会中人们的颓废和厌世情绪。直至今天,“太宰文学”在日本仍深受欢迎,甚至受到了国际文坛的注目。太宰治是一位出身于贵族的作家,正因为这种背景,造就了其矛盾的一种心态,形成了其独特的文学风格。与生俱来的纤细与美感、童年生活所带来的疏离与虚矫,为他的人生塑出自毁的悲剧性。这种常人无法体验的生活经历使“太宰文学”充满了多样题材,其中必定孕育了许多问题的焦点。迄今为止,有关“太宰文学”的各类评论研究层出不穷。但是无论中国还是日本,目前在太宰文学研究方面仍有欠缺之处。尤其是贯穿太宰生涯的太宰文学精神底蕴的相关研究相对较少。这正是写作本文的动机所在。太宰作品中经常出现“死”、“自杀”、“罪”之类的词语,从而使作品蒙上了一层灰色的基调。因为作品多数取材于其生活经历,所以从中我们可以深切感受到太宰本人对生活的苦恼和绝望。这种被视为“自虐型”、“破灭型”的写作风格也正是吸引读者的魅力所在。但是,综观“太宰文学”,投下这层阴影的的文学精神究竟是什么,贯穿其一生的文学精神的底蕴是如何形成的,这些问题是本文分析探讨的中心内容。本文首先论述了选择“太宰文学”作为研究对象的目的意义。其次,在先行研究中概述了日本文学评论家对“太宰文学”的研究以及中国方面研究的欠缺。正文中以太宰的“自我意识”、“罪的意识”、“死亡意识”为主线来探讨其文学精神底蕴的形成轨迹。太宰治从幼年时期就察觉到了自身性格中的纤弱与敏感。这与他的成长环境密切相关。太宰出生于东北的大地主家庭。幼年时期,由于少了父母亲的关爱,改由叔母和保姆养育长大的生活体验,对太宰治的整个生涯有不可小觑的意义。封建家长制和长子继承制给他造成了一种多余者的感觉,幼年时期的一举手一投足都要察看父兄的脸色。富有但缺乏爱心的环境,首先在太宰的性格上产生了决定性的影响,使他作为一个早熟而过分敏感的少年,对他人和世间怀有深深的不安和恐惧。太宰的过分“自我意识”由此开始。对于出身的自卑感而产生的极端纤弱、过分敏感,使太宰不得不寻求解脱办法。于是,他欲在