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民歌是活在人民口头上的文学,一直以来都处于国家的边缘地带,保留着自由自在的特点,有很强的民间性,甚少受意识形态的干预。但建国后,民歌一跃成为中国文学的主流,受到史无前例的重视。新民歌被称为“共产主义文学的萌芽”,“社会主义时代最美好的诗篇”。尤其是1958年的新民歌运动更是把民歌推向了极致。作为1958年的民歌“集大成者”——《红旗歌谣》,一经问世,便受到众人的追捧。由于意识形态的过度介入,《红旗歌谣》呈现出高度的政治化,因而脱离了民歌的“民间性”的特点,具有重要的研究价值。本文从《红旗歌谣》入手,共分四章。首先是绪论部分,对《红旗歌谣》进行简单的介绍,对本文的中心词“伪民间性”进行界定,对《红旗歌谣》的研究现状进行了总结,并说明了本文的研究目的和意义。第一章《红旗歌谣》与传统民歌的内容有了明显的不同。这些不同反映了《红旗歌谣》的“伪民间性”。本章分为三节。通过对歌颂主体、劳动、爱情与婚姻等内容的变化来表现《红旗歌谣》的“伪民间性”。第二章《红旗歌谣》的语言。共分为语言的政治化和浮夸性两节。第三章《红旗歌谣》的重要意象。分析具有政治化色彩的太阳意象和红旗意象。第四章产生“伪民间性”的原因。共分为表层原因和深层原因两节。表层原因:一、反右派斗争扩大化和大跃进运动;二、毛泽东对民歌的重视和提倡。深层原因:一、政府的倡导和组织;二、创作主体的变化;三、文人的双重身份。前三章通过对内容、语言和意象的来表现出《红旗歌谣》的“伪民间性”特点,第四章对产生这种特点的原因进行了深入的分析。结语部分对本文进行了总结和简要概括。