民歌是活在人民口头上的文学，一直以来都处于国家的边缘地带，保留着自由自在的特点，有很强的民间性，甚少受意识形态的干预。但建国后，民歌一跃成为中国文学的主流，受到史无前例的重视。新民歌被称为“共产主义文学的萌芽”，“社会主义时代最美好的诗篇”。尤其是1958年的新民歌运动更是把民歌推向了极致。作为1958年的民歌“集大成者”——《红旗歌谣》，一经问世，便受到众人的追捧。由于意识形态的过度介入，《红旗歌谣》呈现出高度的政治化，因而脱离了民歌的“民间性”的特点，具有重要的研究价值。本文从《红旗歌谣》入手，共分四章。首先是绪论部分，对《红旗歌谣》进行简单的介绍，对本文的中心词“伪民间性”进行界定，对《红旗歌谣》的研究现状进行了总结，并说明了本文的研究目的和意义。第一章《红旗歌谣》与传统民歌的内容有了明显的不同。这些不同反映了《红旗歌谣》的“伪民间性”。本章分为三节。通过对歌颂主体、劳动、爱情与婚姻等内容的变化来表现《红旗歌谣》的“伪民间性”。第二章《红旗歌谣》的语言。共分为语言的政治化和浮夸性两节。第三章《红旗歌谣》的重要意象。分析具有政治化色彩的太阳意象和红旗意象。第四章产生“伪民间性”的原因。共分为表层原因和深层原因两节。表层原因：一、反右派斗争扩大化和大跃进运动；二、毛泽东对民歌的重视和提倡。深层原因：一、政府的倡导和组织；二、创作主体的变化；三、文人的双重身份。前三章通过对内容、语言和意象的来表现出《红旗歌谣》的“伪民间性”特点，第四章对产生这种特点的原因进行了深入的分析。结语部分对本文进行了总结和简要概括。