"字样"是指唐代用来规范汉字的文字样本。"字样学"是以辩证文字形体、字音和字义为主要内容的学问,目的是促进文字统一。唐代是字样学发展最为繁荣的时期。本文以现存的四部唐代字样类书——《干禄字书》、《五经文字》、《新加九经字样》和《正名要录》为研究对象,从汉字排检体例方面对这四部字书进行系统的研究。从前人对唐代字样类书的研究来看,多集中在字类、正字观及意义等方面,对所收汉字排检体例的关注不多。本文针对已有研究在唐代字样类书汉字排检体例研究方面的不足,进行探讨。本文的正文从三个部分展开论述:《干禄字书》的音序法;《五经文字》与《新加九经字样》的部首系统;《正名要录》的字序。本文主要采用对比法,在《干禄字书》音序法的研究方面,以《刊谬补缺切韵》(《王三》)为对比材料,将《干禄字书》所有收字与《王三》195韵一一对应,得出《干禄字书》四声表,发现韵目顺序与《王三》基本一致,字书与韵书一致更便于检索。《五经文字》与《新加九经字样》部首系统的研究,与《说文解字》的立部与归部进行对比,发现这两部字书既有对《说文》的继承,又切合文字时代性的特点,如《新加九经字样》设立了杂辨部,《五经文字》对《说文》的部首进行了酌情的合并,增加了表音部首的数量等。这些都使部首更具有检字法特征。《正名要录》以分类的方式来排列文字,这样的编排方式使文字字组的类型一目了然,在收字较少的情况下较为适用。本文通过对唐代字样类书汉字编排体例的探讨,希望有助于字书汉字排序法历史和汉字规范历史的研究。