作为一名杰出的剧作家、小说家和自传作者,斯特林堡的创作灵活多变,其创作艺术技巧上的先锋性与现代性,使其在现代文坛上独树一帜,堪称瑞典现代文学之父。引起注目和争论的是斯特林堡对女性的态度。其不断变化的女性观和其创作思想发展同步。透过其不断发展的女性观,可以看出斯特林堡的创作无论是在广度还是在深度上在同时代的作家中都处于领先地位。斯特林堡女性观的形成和发展与其人生经历密切相关。童年的经历、家庭环境的压抑及对母爱的渴望造成了幼年斯特林堡的双重人格,自负与自卑,谦虚与虚荣。这种双重人格决定了他对女人的矛盾心态和生活态度,使其生活和爱情处于灵与肉、情感与性欲的二元分离的矛盾之中。斯特林堡的精神结构历来备受关注,其性格基本属于边缘性人格障碍范畴。这种边缘性人格障碍源于其长期的经济困顿;信仰和创作上的两难矛盾;作品长期不被接受;家人的不理解等等。三次失败的婚姻经历更加剧了斯特林堡对女性偏执的看法并影响着其生活与创作中的女性观。斯特林堡的女性观还源于基督教女性观潜移默化的影响,斯氏早年的女性观是颠覆性的,原罪说在其女性观方面起到了转折的作用。与基督教原罪说相对应的是东方佛教观念的影响。在哲学上斯特林堡受到斯威登堡的吸引,其对人生极度悲观的态度受到叔本华的影响。上述种种可为斯特林堡女性观发生学、宗教学与哲学上的渊源。斯特林堡的思想和作品在基调上是蔑视女性的,其作品时时建立在一个无法动摇的基础上,即女性在智力和体力上是不及男性的,女性是一种劣等的动物。当然,其对女性的看法并非一成不变。斯特林堡女性观的发展经历了一个发展过程即:女性的自然角色是贤妻良母,女性是母性的实践者——女性对男性的压榨——女性作为救赎者等。在其创作中,各个时期对女性地位和角色的界定是发展的,而每个时期都有其鲜明特点。身处轰轰烈烈的女性解放运动时代,斯特林堡既非女性解放的坚定的反对者,也非人云亦云的支持者,其有关妇女解放的观点之激进不亚于易卜生。他将妇女解放问题作为创作初期介入社会的切入点,对于女性独立有着自己独树一帜的观点。在客观看待女权主义运动泥沙俱下的现实面前,斯特林堡可谓一个冷静的先驱者。其对婚姻和家庭的看法其一是体现在两性的斗争关系中,婚姻是强烈失衡的天平,永远指向女性一方;其二是体现在家庭的重要性上,在斯特林堡作品中家庭是温暖的意象之一,在他的心目中,家庭仍然是男性与女性获得认同与理解的唯一归宿和得救之路;其三表现在对母性的依恋,且对孩子的重视上。综上所述体现出斯特林堡对女性独特的认识与批判。由于对女性的认识主宰了斯特林堡的戏剧和其他文学创作,其女性观在其创作中具有不可忽视的地位和意义。其创作同时开拓了女性形象、女性题材和女性主义批评的视野,为世界文学宝库增添了一笔独特的财富。