文学作品是以作者的体验和想象力为基础进行创作的。这种体验不仅是个人的,而是扩大到了作者曾经生活过或正在生活的整个社会。黄皙暎的作品正是诞生于作者对历史和社会的密切关注。黄皙暎生动形象地描绘出韩国70年代产业化时期底层民众的现实,他的作品不仅关注了产业化时期丧失精神家园的农民工的生存状况,而且详细描绘了被边缘化的底层市民的生活。他的小说中的大部分人物都有痛苦的“失乡”经历,这与产业化时期社会底层人民被排斥,无法占有自己位置有关。而这种处在经济与社会关系边缘的底层和空间具有特殊关系。黄皙暎敏锐地感受到底层在现实空间和精神空间的生存状态,本文把空间维度下的底层叙事作为研究对象,有利于重新认识底层空间,或跳出文本故事空间,进一步理解空间在黄皙暎文学作品中的重要意义。空间不仅为小说人物和事件提供背景,而且承担着重要的叙事功能。本论文以黄皙暎初期小说《客地》、《去森浦的路》、《发财猪梦》、《大力士之梦》、《身边的人》为研究对象,分析作品中呈现出来的底层空间的形态。本论文首先对亨利·列斐伏尔、米歇尔·福柯以及加布里埃尔·佐伦的空间理论进行了整理和说明,并论述空间与黄皙暎文学的关系,黄皙暎敏锐地察觉到底层农民工在现实空间中被压抑的生存状态。第三章运用空间理论分析黄皙暎小说中出现的地志空间,概括出对立的城市空间及以农村、监狱、城郊贫民区为代表的非都市空间,体现出底层生活的极端性,叙述中现实与想象的双重呈现,更是产生了震撼或凛冽的效果,通过空间的划分,可以看到空间资源在底层群体中的分布不均;同时,底层叙事中的空间图景是市场化、城市化的空间生产之必然产物,底层作为“他者”存在于市场这个大环境中,体现出全体部分的矛盾所造成的中心边缘、上层底层的矛盾。例如,在《客地》中,在工地上的工人的斗争过程中可以看到当时底层恶劣的劳动状况和工作环境;《身边的人》、《壮士之梦》、《发财猪梦》刻画出在城市空间中期待受挫、在绝望的状态下感到人性的罪恶而堕落的底层青年形象。第四章立足于身体秩序,从底层的身体空间谈起,底层就是产业化时期社会的“流浪者”,从底层身体流动的不自由中看到身体解放与社会平等的关系,通过空间移动展现了底层为摆脱困境而做出的努力。从空间实践的观点来看底层叙事,它有着某种空间关系或空间运动范型,首先是“城乡间的互动”。城市与农村二元对立结构在劳动力流动和资源重组过程中被慢慢打破,小说中农民工在城乡游走过程中展现出产业化时期底层农民的生存境遇和心路历程,“进城”与“返乡”或城乡间流动的农民工们,他们最大的精神状态就是“漂泊”。例如,在《身边的人》、《壮士之梦》中,被物化的农民工们在游走的过程中客观的认识到了自己所处的现状,现实的不合理和矛盾的情况下他们通过自我觉醒离开城市或者杀人宣泄走向灭亡。城乡二元对立在城乡之间的流动中体现出来,在此过程中创造出新的差异空间--城市异托邦。第二种空间运动范型是“在城市异托邦间穿梭”,底层在城市异托邦间的穿梭成为城市独特的景观。与美好想象相违背的城市的冷漠、压榨才是底层农民工残酷的现实空间。至此,本论文不仅从静态实体的地志空间中看到了底层不甚理想的生存状态,在空间的不平等隐喻中看到了阶层的不平等、空间与人的疏离感等问题;还从时空体空间中看到底层集体的漂泊命运和生存悖论。本文立足于空间,从新的角度审视了黄皙暎文学的现实意义。