“三礼”产生于先秦,记录了周代的礼乐文化,是我国古代非常重要的文化典籍,是儒家经典,列入“十三经”。近三十年来出土的一些秦汉以前的文字资料证明,它并不是个别人的伪作,它具有重要的语料价值。人们认识世界的重要手段之一就是“数”和“量”,数量短语作为标示“事物”的一种重要手段,在整个语法系统理论建设中占有不可忽视的地位。本文采取从意义到形式的研究路向,运用分类和统计的方法对“三礼”中的数量短语和量词作了多方面的考察与分析。第一部分,介绍“三礼”的作者、成书年代、流传情况、思想内容、主要研究成果和研究现状。第二部分,以量词为分类标准,“三礼”数量短语主要分为三大类:物量短语、动量短语和时量短语。物量短语又细分为由数词和个体量词构成的物量短语、由数词和集体量词构成的物量短语、由数词和度量衡单位量词构成的物量短语以及由数词和借用量词构成的物量短语。分门别类考察了“三礼”中的各类量词。第三部分,数词、量词与名词的七种组合形式,数词、量词与动词的三种组合形式以及时量短语组合形式的考察。第四部分,物量短语的句法功能:作主语、谓语、宾语、定语、状语和补语。动量短语的句法功能:作补语、谓语、宾语。时量短语的句法功能:作主语、谓语、宾语、定语、状语和补语。这些短语它们表义的功能虽然各异,但其共同表义特征是表示数量关系。