本文主要是从家庭社会学的角度来对太平天国家庭制度的演变及其内容作一述论。太平天国家庭制度在中国家庭发展史上出现了新的特性，对中国传统家庭模式进行了根本性的改造。本文从四个方面对太平天国家庭制度加以论述。首先，分析了拆散家庭的发端与扩大化。其次，对太平天国取消家庭后天京的社会生活作一概述。再次，依据家庭社会学的理论，全面论述了取消家庭后给太平天国所带来的影响及其后果。最后，对太平天国后期恢复家庭的概况作一总结。太平天国对于男行女行之别十分严格。从金田起义的团营开始，实行男女分营政策，到占领武昌后，这种男女分营继续扩大并推广到全体城市居民中。太平天国如此严厉地实行严别男女、取消家庭的原因主要有两个方面：一是基于基督教中的平等与平均观念。洪秀全深受西方基督教救世主耶酥的影响，结合儒家的大同思想，提出了政治上平等、经济上平均的思想主张。同时，西方基督教中的禁欲主义也对他产生了重要的影响。二是当时军事战争的需要。金田团营时，拜上帝会皆全家加入起义行列，在当时严峻的战争环境下，为了行军作战的便利，就有必要暂时解散家庭，实行男女分营的政策。太平天国占领南京后，在天京城内，实行了一套颇为特殊的政治经济制度。其基本精神与太平天国的平均主义思想与宗教观念大致吻合。在政治上，主要是各种营、衙、馆制度的确立。主要体现在三个方面：首先是男女分馆政策的全面实行。占领南京后，太平天国便雷厉风行地对全体城市居民实行男女分馆的政策。其次是解散家庭后，男女馆的具体分工协作。最后是老人馆的设立。在经济上，公产、平均主义是男女分馆后经济生活的显著特点。主要从公产与平均主义的由来、圣库制的来源及供给制的实<WP=53>施情况这三个方面来看取消家庭后天京的经济生活。家庭自私有制产生以来，始终是整个社会赖以存在的细胞。而太平天国却严别男女，实行男女分馆的政策，这就意味着在一定时期之内取消了家庭，过着一种军事共产主义的禁欲生活。太平天国所实施的这一政策，导致了一系列严重的影响及后果。首先是对家庭制度发展规律的严重背离。家庭是人类生活的基本组织形式，在人类生活和社会发展方面承担着重要的职能。而太平天国隔绝男女，取消家庭的做法，无疑是对家庭发展规律的叛逆。其次，取消家庭后使得民间及太平军内部出现了过激的反应。主要从家庭解散后民间的极度恐慌与太平军内部出现的夫妻同宿、同性恋等现象来进行说明家庭解散后给民间及太平军所带来的恶果。最后是诸王多妻制家庭与下层无家的巨大反差。洪秀全、杨秀清等首义诸王身体力行的是多妻制，与军中所实行的禁欲主义形成了鲜明的对比。这样就使得太平天国政权面临着越来越严重的危机。迫于内外的压力，为了稳定人心，太平天国政权不得不进行改弦更张。在1854年底至1855年初太平天国取消了男女分馆，恢复了正常的家庭生活。太平天国在恢复家庭制度后，实行了一套颇为特殊的婚姻制度。同时，出于战争需要和保护妇女的考虑，太平天国后期还是恢复了女馆，但它与以前所实行的男女分馆政策却有着本质的区别。太平天国以废除私产，取消家庭，过男女分馆的集体生活为开端，以恢复财产私有和个体小家庭为终结，表明了中国传统几千年私有制经济和家庭模式是坚不可摧的，太平天国企图想超越原有的传统，实行平均主义的公产制，取消个体小家庭，实践证明，这种违背人类社会基本发展规律的做法是行不通的。