引用典故是诗歌创作中经常使用的一种艺术手法,诗歌中引用典故可以使得诗歌精约雅丽而显得有深度。在诗歌中,典故引用的好,可以起到画龙点睛的作用。陈师道的诗歌宗于黄庭坚而学于杜甫,在诗歌中引用了大量的典故。本文主要从四个部分探讨陈师道诗歌中引用的《世说新语》典故。第一部分主要介绍了陈师道的生平及其诗歌创作。陈师道的生平经历主要从仕途坎坷、生活清贫、交友广泛三个方面来介绍。陈师道一生没有显赫的官职,为官时间累计起来也只有短短几年。但即使是这几年的为官生涯也让陈师道遍尝宦海沉浮的心酸,进而萌生归隐的念头。陈师道生活贫困,他的妻子儿女甚至有一段时间需要依靠岳父生活,他的清贫困境在诗歌中多次被提及。交友方面,陈师道待人真诚,亲朋好友众多,与他多有诗文往来。陈师道的诗歌创作与流传方面,陈师道曾经有过焚稿的经历,故而他早期的诗歌基本已经不可见,现在流传的后山诗多是其后期所写。第二部分首先对陈师道诗歌中引用的《世说新语》典故进行了全面的筛查,统计其诗歌中引用的《世说新语》典故次数以及引用典故的数量。其次,根据陈师道引用《世说新语》典故内容的不同,将后山诗中引用的《世说新语》典故进行分类,主要分为文辞典故与事件典故两大类。其中,文辞典故部分又可以分为直接引用与间接引用两种形式,整理并统计出每种典故的引用次数以及典故引用的数量。第三部分分析陈师道诗歌用《世说新语》典故的特点。从诗歌用典方式与诗歌用典题材两个角度探讨陈师道诗歌用《世说新语》典故的特点。诗歌用典方式上的特点分为三部分,一是对典故的正面引用,二是对典故的反面引用,三是对典故的创新引用;诗歌用典题材方面,后山诗中引用《世说新语》典故的诗篇,多以酬赠送别怀人、闲适生活和写景咏物为主,其他内容的诗歌也稍有涉及,但是篇目不多。第四部分对陈师道诗歌引用《世说新语》典故的原因进行分析。陈师道引用《世说新语》中的典故,一方面与他的诗学渊源有关系,另一方面与陈师道的精神品格有关。陈师道写诗深受杜甫、黄庭坚的影响。二人诗歌中引用了大量的《世说新语》典故,因为陈师道诗学渊源的关系,因而不难理解其在诗歌创作中引用《世说新语》的典故。陈师道生活在王安石变法的北宋时期,有着和魏晋士人相似的政治背景。另外,北宋时期与魏晋时期一样都是文人才子迸发的一个时代。陈师道生活时期,一代文豪苏轼与他是至交,苏门四君子与他都有诗文往来,曾巩更是他的授业恩师。两种因素交织融合在一起,陈师道对魏晋士人的风流旷达与潇洒不羁更容易产生共鸣,有着与魏晋士人相似的精神品格。