本文是以色·宝音尼木和《文学入门》之文学体裁理论作为研究对象,进行专题研究的博士学位论文。色·宝音尼木和(1901-1937)是蒙古国现代文学的奠基人之一、著名作家、社会活动家,新时期蒙古文学最初的理论家之一。他从1920年开始了他的写作生涯,他的作品包括150余首诗歌,其中歌曲《蒙古国际歌》(1922)作为蒙古人民共和国国歌传唱到1950年。他还编写了近20部剧本和剧本大纲,其中他的革命剧《三多办事大臣》(1922)被诸多学者认为蒙古国第一部革命剧。还有散文,消息、报道、新闻、书信、研究论文、文学理论著作、历史作品、翻译作品等有100多部,主要以革命文学为主。尤其在文艺理论研究方面,颇有成就,其中除了蒙古族文学史上用母语创作的第一部文学理论著作—《文学入门》以外,还有《供诗人们参考》、《关于文学创作》等20多个论文,深入研究蒙古族现代文学现象,且涉及到了文学很多重要问题,探索其中的规律,并提出了不少富有价值的文学观点,丰富了蒙古族现代文学理论财富。《文学入门》是色·宝音尼木和写于1935年的文学理论书,由绪论和5章正文组成,其中有“观察与写作”、“文学作品的目的”、“文学作品的主题”、“诗段的中心诗行”、“中心诗段”“好来宝体诗的写作方法”等35小节。该书涉及到了色·宝音尼木和对文学性质、文学与现实生活的关系、各种文学体裁的分类与特征、文学的语言修辞、文艺批评、文学写作论等诸多问题的观点。《文学入门》是蒙古族文学史上用母语创作的第一部文学理论著作,也是色·宝音尼木和留给后人的唯一理论书。一位作家的文学观点,总是作为深层的创作心理机制,强有力地规范着作家的创作,《文学入门》是色·宝音尼木和多年的创作生涯中所积累的宝贵经验和理论心得,饱含着他精辟的文学观点。因此,研究《文学入门》对色·宝音尼木和研究乃至蒙古族文学理论研究都有着重要的价值。而由于时代和历史的原因,色·宝音尼木和的作品丢失严重,因此对其研究起步较晚,从上世纪六十年代起才开始慢慢被认可,《文学入门》也不例外。至今为止,对其进行全面、系统研究的作品还未问世。文体理论是贯穿于《文学入门》整个部分的最主要的内容,又是最难解的内容。文体,指文学的体裁、体制或样式,蒙古族文学艺术发展历史悠久,源远流长,形成了很多文学体裁,如诗歌、小说、散文等,它们体式不同,功用各殊,千姿百态,异彩纷呈。像诗歌之下,又可分出抒情诗、叙事诗、散文诗、朦胧诗等。而广义的文体还包括了生活实用类甚至文字游戏类的作品,如书信、借条、谜语等。通过分析探讨色·宝音尼木和在《文学入门》中所写到的文体理论、观点,深入分析其观点的形成、发展和演进的轨迹,以及时代背景,探寻其对蒙古族文学理论史上的影响和地位,这对蒙古族文学理论研究及蒙古族文学研究具有一定学术价值。本文由绪论、正文、结语三大部分组成。“绪论”主要对色·宝音尼木和、《文学入门》、蒙古文学体裁理论概况做简单介绍,阐述了研究概述、选题意义和目的,研究理论、方法及资料等。第一章：《韵文体裁理论之<好来宝体诗>》第一节：“关于<好来宝体诗>的定义与特点’色·宝音尼木和分别用“好来宝体韵文”和“好来宝体诗”等术语,深入分析了广义的“好来宝”与诗歌的区别。他所指的“好来宝体诗”具有高度凝练集中地反映生活；语言精炼和谐,具有节奏感和音乐美；分行排列,具有造型美等特点。与当代文学理论所指的“诗歌”特点基本相吻合。从这个意义上我们可以把他所指的“好来宝体诗”理解为“诗歌”。第二节：“关于<好来宝体诗>的分类”色·宝音尼木和没有把诗歌分成人们所熟悉的抒情诗、叙事诗、散文诗、格律诗等,而是结合当时的文学创作经验和蒙古诗歌的特点,把诗歌分成八类并做了深入的阐释。我们可以把他的这种诗歌体裁分类法视为蒙古族文学体裁研究史上的一道独特风景线。本节内容结合色·宝音尼木和的阐释和相关文学理论对其分类法进行了分析和研究。第二章：《韵文体裁理论之<好来宝体韵文>及其他》第一节：“<好来宝体韵文>的特点与分类”色·宝音尼木和把所有遵循一定的押韵,特别是首音节押韵、韵脚显明的文体称之为“好来宝体韵文”。从他的阐释中可以了解到他所指的“好来宝体韵文”是属于民间文学范畴的、广义的“好来宝”。他又把“好来宝”分为“颂词”、“祝词”、“箴言”等。本节内容结合色·宝音尼木和的阐释和相关文学理论对此进行了深入分析和研究。第二节：“其他韵文体裁理论”本节内容主要研究了色·宝音尼木和所阐释的“对联”、“谚语”、“谜语”等体裁理论。对联是集文学性、实用性、谐巧性于一身的文章体裁。是由汉字形、音、义特性而发展出的独特文体。《文学入门》中色·宝音尼木和借鉴汉族对联理论并结合蒙语特点,在蒙古族文学史上又一次尝试了“蒙古对联”的理论与创作实践。该论文以《文学入门》中色·宝音尼木和“对联”理论；色·宝音尼木和“对联”理论与汉族“对联”经典理论;色·宝音尼木和“对联”及“蒙古对联”传统等三个方面对其进行了研究。谚语是人们在长期生产劳动和生活实践中创造的一种短小精炼的文字形式。它是人们对自然现象、社会现象长期观察的艺术总结。在《文学入门》中色·宝音尼木和成功掌握了蒙古族谚语的词句精炼、句式整齐、想象丰富、音韵铿锵、寓意深刻等特点。更加独特的是他还尝试了谚语创作。谜语也是民间文学中的一种特殊的韵文形式作品。是一种具有谜感作用的语言艺术,一则谜语由谜面和谜底组成,谜面通过巧妙地设喻,暗示提供根据和线索,让人们猜出。在《文学入门》中色·宝音尼木和指出了谜语的语言简练,节奏鲜明,寓意隐晦,供人猜测等特点,并根据谜语的形式分成两种类型。该论文对其进行了深入研究。第三章：《散文体与戏剧文学体裁理论》第一节：“散文体文学体裁理论”《文学入门》中色·宝音尼木和对短篇小说、中篇小说、童话故事、动物故事、历史小说、幽默小说、寓言故事等体裁进行了阐释。本节内容结合相关理论对其进行了深入研究。第二节：“戏剧文学体裁理论”本节内容以“戏剧文学的特点及创作方法”,“戏剧文学的分类”两个方面探讨了《文学入门》所指出的戏剧文学理论。色·宝音尼木和成功把握了戏剧冲突的重要性,把戏剧矛盾分出多种类,并正确认识了戏剧矛盾的：或者是主人公与环境的冲突,或者是主人公与别人在性格和思想上的冲突,或者是主人公自己思想上的矛盾等特点。他还指出了戏剧艺术极大的直接感染力和说服力,注重剧本的内容与形式的统一,正确领悟到了剧中人物语言特征性的准确把握。他还把剧本分为“悲剧”、“喜剧”、“正剧”、“歌剧”、“活报剧”等,并逐一做了详解。本节内容主要结合色·宝音尼木和的阐释和相关戏剧理论对其做了详细分析和研究。“结语”中归纳总结了本文中提出的主要观点。