本文采用史、论结合的方法,从思想、制度、法令和人民生活等方面,系统考察汉唐环境保护传统,揭示了汉唐环境保护思想的转变,即从汉代基于儒家仁及鸟兽昆虫思想的德性说,保民、养民的民本思想,天人感应的灾异说,和《月令》的“时禁”(顺时而动)等的制度安排,转化为唐朝融合儒、释、道的环境保护思想,统治者基于老、释信仰,为个人的救赎,而提出“护生”、禁屠等法令。主要内容是:在汉代,董仲舒为代表的儒者,吸收了先秦儒家仁的思想,将之扩展到鸟兽昆虫,提出所谓“仁厚及于鸟兽昆虫”的思想。特别是汉代儒家吸收了阴阳家的时令等,提出了《月令》,成为我国古代环境保护的基本思想和基本制度。基于这两者汉代统治者制定了许多环境保护的法令。在天人合一的思想影响下,汉代人普遍相信,自然的秩序影响社会的和谐、稳定。到魏晋,具有道家思想特征的玄学兴起,这股思潮是自然的觉醒,士人们从维护人之自然,到关注自然山水,它具有浪漫主义色彩,它也是我国环境保护的重要思想源泉。在魏晋南北朝随着道教兴起和佛教传入,宗教非人类中心主义、因果报应及宗教戒律等,透过政治上的法令、人们的信念和信仰,影响了当时的思想、法令、和人民生活,成为我国环境保护的又一重要基础。到唐朝终于形成我国儒、释、道三教并立的环境保护思想,奠定了我国环境保护的思想传统。