先秦诸子散文是统编版高中语文教材中的重点篇目,这类文章占到了教材文言文总数的一半,其中,先秦诸子思想的理解是教学的重点及难点,但文言文的语言障碍及文本距今时代久远,学生正确、深刻理解诸子思想则存在着一定的困难,因此,针对这类文本的教学相比于其他体裁的文本则难度更高,所以,如何教好此类文本,有必要深入研究。笔者首先对统编版高中语文教材中的先秦诸子散文进行了统计,并逐一分析了这些文本中体现出的先秦诸子的核心思想:儒家的“修齐治平”“仁政”“民贵君轻”,道家的“相反相成”“不贪欲”“道法自然”“万物齐一”以及墨家的“兼爱”,并对儒道墨三家思想进行了两两比较,发现儒道墨三家思想的不同与联系,例如,儒家思想以“仁”为核心,而道家以“道”为核心,儒家讲求“仁义礼智信”以求社会秩序的和谐稳定,道家则认为“道德仁义礼”存在先后顺序,“道”是根本,道失才求德仁义,因此,要恢复到有道的社会;儒家的“泛爱众”存在着血缘亲疏之别,墨家的“兼爱”则更凸显平等性,儒墨两家虽都重视祭祀之礼,但墨家更突出“节用”“节葬”,在此基础上制定了自己的丧礼;在老子看来,道是宇宙万物的根本,道法自然,这是一种朴素的唯物主义,而墨子也认为,检验是非的标准应当是间接经验、直接经验和国家人民的利益,这就是著名的“三表法”,也具有唯物主义性质,但是,庄子的“万物齐一”强调的是物类平等无差别,而墨家“兼爱”是爱的平等。针对上述先秦诸子的核心思想,本论文对山西、山东和北京三所高中高二年级学生进行了问卷调查,发现学生在先秦诸子思想的理解上存在着不全面、部分内容辨别不清以及理解浮于表面的问题,即学生对先秦诸子思想的理解不准确。其次,比较山西、山东和北京三校学生对诸子思想的掌握情况,发现三校中山东这一学校的学生对先秦诸子思想掌握得较好,而山西这一学校学生是三校中掌握得较差。此外,对山西和山东两所高中物理班和历史班学生的得分进行统计,两校均表现为物理班学生的得分高于历史班学生的。针对上述情况,本论文进行了原因分析:首先,山西这一所学校的学生对文本的整体把握和细节理解都没有另两校的学生掌握得好,因而在此次问卷测试中得分最低,选科角度,历史班学生的理性思维相对物理班学生的较差;其次,由于学生对先秦诸子散文阅读兴趣不高、学习压力大、对先秦诸子思想了解得不够多,影响了对先秦诸子思想的理解深度;最后,教师对部分文本的解读深度不够、教学方法的效果不佳以及高考的压力也影响了先秦诸子散文的教学效果,进而影响了学生对先秦诸子思想的理解。基于上述问题,有必要对教学方法加以深入探讨,以充分实现促进学生深刻理解诸子思想的教学目标。据此,本论文提出以下五点教学建议:首先,“以孔解孔,以老解老”,深入文本;其次,对文本进行仔细的比较阅读,以明辨诸子思想的本质;再次,师生都要多阅读先秦诸子典籍,提升历史文化素养,为先秦诸子散文教学奠定深厚的文化基础;第四,教师要利用“先行组织者”,促进学生将新旧内容相联;最后,运用苏格拉底的“产婆术”,在一步一步的启发中促进学生对先秦诸子思想的理解,还可以用“习明纳”和“模拟法庭”的教学模式,在论辩中明辨诸子思想本质,提升学生的理性思维能力。