秦亡汉兴,过秦思潮高涨,汉初统治者改变了治国方针,选择了黄老思想,过秦思潮促使了黄老思想日益兴盛。黄老思想中无为、尚简的主张弱化了秦朝奉行的极端法家思想,既符合了汉初社会现实,又充当了过秦最有力的思想武器。汉初承袭秦制有其理论必然性和现实可行性,汉初无为而治并非绝对无为,而是在汉承秦制基础上的相对无为,其实质是对秦制的因循、坚持和守成。黄老思想中丰富的道、法理论主张及无为而治的治国实践保障了汉承秦制的实施。历来人们多将汉初过秦思潮与黄老思想联系起来,却很少把黄老思想与汉承秦制结合起来。本文通过对三者之间理论关系及具体情况的分析,发现汉初过秦思潮、汉承秦制与黄老思想有密切的内在联系：过秦思潮在一定程度上促使了黄老思想的兴盛,黄老思想清静无为的主张契合了汉初社会需要与过秦思潮；汉承秦制是黄老无为而治的前提和基础,黄老思想丰富的道、法理论主张及无为而治的治国实践保障了汉承秦制的实施,其中“萧规曹随”极其微妙地反映了汉初无为而治与汉承秦制的结合。黄老思想对过秦思潮、汉承秦制具有微妙地兼容与整合作用。