齐美尔从考察人的生存体验出发,提供了对于现代性的文化诊断。透过货币的视角,齐美尔勾勒了一幅不仅关乎现代人,更是关乎人类整体的生存图景。在他看来,虽然现代社会呈现出了货币逻辑主导一切的图景,但现代问题的实质在于客观文化对主观文化的压制,即文化危机,现代社会的货币现象及现代生活所呈现出的货币风格只是文化危机的表征。文化危机是现代“忧郁”体验的更深层原因,却不是其根源所在,“忧郁”的根源存在于生命与形式的永恒对立之中,这重张力构成了人类“永恒忧郁”的生存体验。在这种体验中,一方是如河流一般奔涌向前的生命,另一方是作为生命之表达的有稳定结构的形式,生命势必处于对阻挡其前进的形式的永恒超越之中,并在此意义上构成了来自于生命之永不满足性的“忧郁”。正是在“忧郁”难以根除的意义上,齐美尔用“文化悲剧”来指称人类整体的生存图景。然而,齐美尔也指出,面对以客观文化压制主观文化为表现的个体生存的“形式化”过程,个人可以在“个体法则”的鼓舞下,对文化客体做出必要的反抗,这种反抗在宗教和艺术领域有着突出表现。在所有这些关乎社会生活的讨论中,货币如同蜘蛛一般编织着所有环节的关联,它一头连着齐美尔对于现代性的文化诊断,另一头又联结着齐美尔独特的社会学研究方法。　　本文导言部分综述了从货币视角入手呈现齐美尔社会思考的理论和现实意义,并围绕研究主题梳理了即有研究成果。　　第一章在呈现德国时代问题和齐美尔社会思想核心关注点的基础上,指出从货币视角入手讨论现代问题的时代紧迫性和理论必要性。　　第二章沿着齐美尔货币思想的核心文本所提供的线索,从一般价值论出发,给予货币作为“经济价值最纯粹的表达”的身份,在围绕符号货币的生成过程的讨论中,总结了货币的无特性、纯粹手段性这两大特征,以及人们在使用货币过程中可能出现的视手段性的货币为目的本身、商品的特质被货币夷平等问题。同时,揭示了齐美尔认识论上的相对主义、关系主义倾向,在第五章中,将对此倾向有所回应——正是在此基础上,齐美尔构建了其独特的社会学方法。　　第三章呈现的是货币逻辑对现代生活无孔不入的影响,在其支配下,整个现代生活呈现出货币风格。生活子货币化风格之中的现代人,表现出“忧郁”的情绪。现代“忧郁”成为最直观的现代病症。　　第四章给予现代“忧郁”以文化诊断,指出现代问题的实质在于客观文化对主观文化的压制,即文化危机,现代社会的货币现象及现代生活所呈现出的货币风格只是文化危机的表征。文化危机是现代“忧郁”体验的更深层原因,却不是其根源所在,“忧郁”的根源存在于生命与形式的永恒对立之中。在“忧郁”难以根除的意义上,齐美尔用“文化悲剧”来指称人类整体的生存图景。　　第五章是围绕齐美尔社会学研究方法的讨沦,旨在说明,齐美尔透过货币的视角来洞悉现代社会和人类整体生存处境的方法依然是社会学意义上的。　　结语中讨论了齐美尔关于现代拯救和永恒拯救的思考,以及齐美尔的社会思考对于社会学界在研究方法和研究内容方面的贡献。