托马斯·斯特恩斯·艾略特是20世纪英美诗歌领域最重要的代表人物之一，是现代主义文学领域有代表性的诗人。艾略特研究在我国已经形成了一定规模，尤其是其诗学思想的研究。对于他的诗歌《荒原》或者《四个四重奏》以及“客观对应物”和“非个人化”理论大家已经耳熟能详。但是目前的研究常常只注重这些作品的标新立异之处，往往忽视艾略特作品之间的关联性与主题发展演化，缺乏艾略特作品主题思想一贯性的深刻研究。近年来，国际艾略特研究中出现了一个新动向：那就是对于艾略特两性观的批评与指责。一批女权主义批评家指责艾略特忽视女性作用，贬低女性地位，甚至是厌恶和憎恨女性，一些激进的女性批评家甚至建议把艾略特从经典作家中除名。针对我国艾略特研究中主题思想一贯性研究的不足和近来国际艾略特研究的新动向，本文拟从分析艾略特代表性诗歌中两性关系这一主题思想的诗歌表现与思想发展入手，探讨近来某些学者对艾略特两性观思想的不合理指责,指出艾略特对于现代社会中两性关系中的女性地位的关注是贯穿其一生诗歌作品的。但同时也客观地指出艾略特思想中的确存在某些对女性的不公正的处理方式，这一现象与其成长背景、家庭信仰以及与他个人的不幸婚姻生活有密切关系。艾略特诗歌中体现的两性关系是已经严重异化了的两性关系。艾略特在其主要诗歌中塑造的两性关系既体现了异化的社会现实对两性关系的破坏作用，也反映了男女两性关系的异化状态对外部社会的影响。本文结合艾略特的个人经历，从哲学伦理学的角度分析艾略特作品中异化了的两性关系的诗歌表现以及促成这种异化的原因及后果。在艾略特看来，现代社会的两性关系已经异化成一种相互交流的失败，或者一种精神与肉体的伤害，或者纯粹堕落成动物之间的交配，完全失去了人与人之间情感交流的基础与意义。艾略特从其早期诗歌开始就体现了对异化的两性关系的关注，在他的《情歌》中，两性关系异化成了一种在黑暗掩饰下的自我否定的内心对白，一种缺乏行动勇气的犹豫与更改。在艾略特里程碑式的诗歌《荒原》中这种关注达到了顶峰。通过梳理《荒原》中各种人物之间的相互关系，论文指出艾略特对于女性在异化的两性关系中的处境与作用异常关注。女性在异化的两性关系中往往是受害者，她们被冷落，被抛弃，被杀害，甚至被异化成动物，被迫承担了异化了的两性关系的种种恶果。通过分析可以看出，尽管艾略特对于不道德的女性所持的态度相当激烈，但是对于女性在异化的两性关系中受害者的身份表现出了极大的同情。可以说《荒原》从某种意义上就是艾略特关于异化的两性关系的沉痛反思。艾略特并没有停留在揭露两性关系的异化层面上，尤其在他皈依英国国教后，他深刻思考重构和谐的两性关系的方法与途径，他的这些努力在他后期的代表诗歌《四个四重奏》中表现最为集中和明显。论文集中分析了《东科克》和《小吉丁》两部分中这一主题的诗歌表现以及它们与《情歌》和《荒原》等早期代表性诗歌中这一主题思想的关联与发展。在艾略特看来，和谐的两性关系体现在精神救赎方面，只有放弃身体上的满足，才能获得和谐的精神满足，这也是艾略特认为的和谐的两性关系的途径与基础。《东科克》中对理想的婚姻与夫妻关系的描述体现了艾略特注重精神结合的思想；在《小吉丁》中，艾略特将现实的两性关系转化为寻求人与神的和谐关系，体现了强烈的天主教诉求。艾略特晚年第二次婚姻生活的幸福极大地影响了他最后的诗歌创作，在这些诗歌中，和谐的两性关系体现在了精神与身体上的共同结合，这似乎使他一生关注的两性关系的异化和重构问题在他的诗歌和个人生活中都得到了圆满的解答。