本论文试图考察的，是在鲁迅对于历史与现实的叙述中，所呈现出来的“野史”的眼光和“杂感”的立场。鲁迅不信任正史中的记载，支撑着他对中国历史的独特探寻的，乃是高堂典章之外的野史杂说。对鲁迅来说，野史并不仅仅作为过去的历史文献而存在，在他对于野史的选择中，包含着一种自居于异端的立场，而反过来，藉由野史，鲁迅亦获得了他据以对抗正史叙述的独特眼光。从野史中探察着历史“真相”的鲁迅，转而在当代的报章间发现了它的现代形态，他对当下现实的叙述，由此亦深深地渗透了这一“野史”的眼光。作为“野史”眼光之承载体的杂感，在鲁迅的创作中有着颇为复杂的意味。对杂感这一边缘文体的选择，有效地适应了他对历史与现实的叙述，而在其选择中所显现出来的“杂感”的立场，更是伴随了鲁迅一生写作的根本态度。　　第一章通过追寻鲁迅不断讲述的“头发的故事”的独特含义，旨在显现作为其看待历史之根本态度的异端立场。从新文化运动中对于辛亥革命的独特“纪念”，到生前最后一篇文章里的晚清记忆，鲁迅始终对抗着正史的叙述，而在“头发的故事”中讲述了他所看到的另一番历史。　　第二章具体进入鲁迅对于中国历史的叙述，探察作为论说资源的野史在其间的深刻作用。与“涂饰太厚”的正史相对的野史杂说，是鲁迅探寻历史“真相”的重要资源。他对于“野史”的解读，使其超越了作为历史文献本身的意义，而升华为一种异于正史的眼光。中国的历史在鲁迅那里，亦藉此而呈现出黑暗循环的特殊样貌。　　第三章关注“野史”的眼光如何及于当下，而在对当代报章的捡陈中产生了对于现实的独特叙述。以《伪自由书》《准风月谈》为代表，鲁迅所进行的，可以说乃是一种自觉的当代“野史”的写作。　　第四章探察对于“杂感”立场的坚持在鲁迅那里的独特意义。与“野史”的眼光相对应，在鲁迅对“杂感”的论说中，表现出的事实上是一种自居于异端的立场。这一立场不仅使他后期倾力而为杂感的写作，亦在其小说《故事新编》中留下了深刻的印记。