李攀龙是明代第二次复古运动的领军人物,其文学观念及诗文创作在文学史与批评史中往往抑过于扬,这些阐述或陈陈相因,或基于叙述策略的考虑,或缺乏理解之同情,没有客观辩证地看待李攀龙复古文学理念与创作实践中的复杂性。故本文将在经史关系变动的历史语境中考察其如何构建文章典范谱系和创作原则,并考察李攀龙在明代兴起的诗文辨体之风的影响下,其对唐宋以来新变的序志类文体的创作,与他的复古追求在何种程度达到了一致,又在哪些方面受制于文体的固定体制和时代风气的熏染,以此来重新思考其在复古潮流中的意义。第一章考察在经史关系变动之下,李攀龙等人如何根据自身理论建设的需要选择不同的知识文本重构其文章宗尚趣味和典范谱系。第二章研究李攀龙的散文创作论。从文章的修辞、内容、法度方面探讨复古博学观念影响下李攀龙的创作原则,包括理辞并重的修辞观、崇尚质雅的文质观和属辞比事的法度观。接下来从李攀龙的文章创作入手,探讨其在复古的文章趣味和创作原则影响下的创作实践。第三章考察李攀龙的赠序文创作,分析其篇章结构、修辞手法、文章风貌,杂用诸子之语使得文章结构工整、议论简峭;联属古语以附今事,文章不免奥古峻刻而文气滞涩。第四章解析李攀龙的墓志文创作,从文章体制的角度入手,分析其不仅吸收史汉笔法进行精炼叙事,也通过个性化手法达到阐说事理的目的。在复古与求变之际,在义例与个性之间,显示了李攀龙在文学理论与创作实践中的暧昧性与复杂性。其理论内部的矛盾,创作与理论的离合,正显示出文学自身改变的势能,而有明一代的文学思潮前赴后继,在对立冲突之中互相渗透互相补充,也是在文学自身内部力量的鼓动下,于求变与反正之间往复无穷。