西方教育理论在近代中国的移植应用对中国教育理论的发展和教育实践的变革都有极为重要的影响，回顾和反思这一历史进程，吸取经验教训，不仅具有理论上的价值，而且对当前我国教育的改革和发展都具有重要的现实意义。 本文共分四个部分。第一部分是历史背景，主要分析了西方教育理论在近代中国移植应用的目标以及社会、文化和心理背景，旨在说明这一特殊的背景对西方教育理论在近代中国移植应用的影响。第二部分是移植应用的历程，论述西方教育理论在中国移植应用的概况：西方教育理论导入中国，始于明清之际，由耶稣会传教士首开其端；鸦片战争后，西方教育理论主要由传教士介绍到中国，并首先在教会学校应用；甲午战争后，中国教育全面学习日本，赫尔巴特学派的教育理论取道日本来到中国，开启了近代中国移植应用西方教育理论的第一个高潮；五四运动后，以杜威来华为契机，掀起了移植应用实用主义教育理论的狂潮，进入30年代，以陶行知为代表的我国教育家，开始全面反思西方教育理论在近代中国移植应用的弊端，力图中西结合，对西方教育理论的中国化进行了初步的尝试。第三部分为移植应用的特点，通过上述背景和历程的考察，总结出西方教育理论在近代中国移植应用的特点：（1）模仿接受为主，借鉴融合少。（2）具有急功近利性。（3）人文精神的失落，科学主义的泛滥。（4）根深蒂固的传统文化，教育的渐进变革。第四部分为现实思考，主要以中国教育改革和发展为切入口，提出对中国教育改革和发展的几点看法：（1）近代中国从物质层面开始的现代化是缺乏根基的，教育现代化应成为社会现代化的优先目标，西方教育理论的移植应用应服务和服从于教育现代化的目标。（2）由于传统文化与现代教育观念有很多重要区别，滋长于外邦文化下的西方教育理论与中国的国情也有诸多不适之处，移植应用西方教育理论应对其进行品性改良以适中国国情，又要把西方教育理论的移植应用作为改造传统教育的重要手段。（3）鉴于中国基础教育中存在着比较严重的传统教育倾向，以及进步教育运动对传统教育的冲击力，今日中国应重新评价杜威的教育理论。