叔本华作为西方现代非理性主义和人本主义哲学的开创者,其思想内容丰富,影响深远。在伦理学领域,他亦有着深刻的善恶思想,这是本文关注并论述的主题。首先,本文分析了叔本华对善恶本质的独特规定。他指出基于纯粹利己主义的善恶只能是相对性善恶,提出了与此相对的绝对性善恶,认为利己动机会导致恶行,利他动机则会产生善行。其次,本文从三个层面上论证了叔本华善恶观中善恶的来源。在人性论基础上,利己主义和邪恶是恶的基础,同情是善的基础; 在本体论根源上,意志本体的单一性和冲动性造成了意志自身的同一性和表象的分立性之间的矛盾,同一性是善的根源,而分立性是恶的根源; 在认识论根据上,局限于个体化原理的认识是产生恶的根据,而看穿个体化原理的认识则是产生善的根据。再次,本文梳理了叔本华善恶观中善与恶各自的具体表现形态。恶的形态包括非义和恶毒,善的形态包括仁爱和纯善,此外,本论文还分别阐述了作为善的萌芽和终结状态的公道和至善。最后,笔者基于以上探讨揭示了叔本华善恶思想内在的主要矛盾,即绝对性善之内在矛盾、利己和同情之矛盾以及认识对善恶的作用之矛盾。