本文主要围绕性别、他者性和叙事等话题,从“后殖民批评”相关概念的视角出发,揭示了康拉德在殖民时期、奈保尔在后殖民时期如何分别在《黑暗的心》（1902）和《河湾》（1978）中维护殖民意识形态,以及阿切比如何在《崩溃》（1959）中对殖民主义进行颠覆的。阿切比对康拉德的批判和奈保尔与康拉德的密切关系使系统地研究这三个文本很有必要。本文旨在探究所选文本中的性别政治和种族政治,以及这两种文化力量如何在叙事生产中联系在一起。主体部分第一章通过聚焦小说中的语言和性别,试图探析康拉德和奈保尔如何分别在殖民时期和后殖民时期支持和给予殖民主义特权以及阿切比如何在其作品中利用性别语言对其进行颠覆的。此后,本文关注了康拉德和奈保尔是如何通过种族术语他者化非洲和非洲人民,以及阿切比如何拯救缺失的非洲历史,打破非洲和非洲人的刻板印象的。最后一章提出,通过对叙事和时间的处理,康拉德和奈保尔试图为殖民统治辩护;而阿切比则为了公正地呈现非洲和非洲人的形象不断地在殖民者和被殖民者之间变换叙事视角。综上所述,尽管康拉德在其作品中对殖民主义进行了不完全的批判,奈保尔在其作品中展现了后殖民社会的部分真实,《黑暗的心》和《河湾》在很大程度上支持了殖民意识形态;相反,阿切比在其作品中批判了殖民主义,并使非洲和非洲人民能够发声。