本文结合最新发表的资料对峡江地区夏商时期考古学遗存的分类、分期、年代、分布及文化因素构成等情况进行了细致分析,并在此基础上探讨了这一地区夏商时期的社会经济和族属等问题。本文的研究脉络可以大致归纳为:峡江地区夏商时期存在多少类遗存?每类遗存的时空框架是怎样的?各类遗存又是如何形成的?峡江地区夏商时期考古学文化的人群是采用什么经济方式来谋生的?人群的族属可能是什么?本文的研究表明,峡江地区夏商时期的考古学文化可以大体分为三个阶段,其中的第一阶段还可再细致分为两个小阶段。每一大的阶段都主要存在东西两区及其间的过渡地带,分布着两类或两类以上的考古学遗存,同一阶段的各类遗存间多存在程度不同的文化交流关系。白庙文化阶段渝东地区的中坝文化强烈影响了鄂西峡江地区,使白庙文化得以最终形成,并使整个峡江地区以使用深腹罐作为主要炊器。中堡岛中区7层遗存阶段,峡江地区的东西两区间的文化交流似乎暂时中断了。至朝天嘴文化阶段,整个峡江地区在三星堆文化的强烈影响下,文化面貌再次出现较大的一致性,但相对而言,渝东地区受到的三星堆文化影响要较鄂西峡江地区更为强烈。而至路家河文化阶段,峡江地区考古学文化的土著特色愈加凸显,路家河文化的分布地域已西进至奉节境内并表现出强烈的对外扩张态势。这一时期渝东地区的石地坝文化也强烈地影响到了成都平原地区的十二桥文化,使得尖底器作风在成都平原地区开始盛行起来。