享虐现象，历来被当作非正常的现象来认识。这种认识，使得我们常常对之采取主观、简单、粗暴的态度，阻碍了对享虐问题客观、深入、细致的研究。长期以来，享虐问题一直被“妖魔化”，要么被遮蔽，要么被排斥，因而研究成果也相当欠缺。有着享虐内容的文学作品，也遭受了被“妖魔化”的命运，被斥为变态、色情。而实际上，享虐现象是有着心理、生理、美学、宗教、政治等各方面原因的，有着深刻的文化基础。也就是说，享虐现象是一个复杂的文化现象。伴随着社会的发展，人类生存困境问题的越来越突出，享虐问题也越来越无法回避。如今，随着文明和开化，随着人类对自身认识的深入，在世界发达国家和地区，享虐已经不再是个禁忌的话题，享虐问题已经受到关注，享虐文学作品也逐渐登上经典文学的殿堂。但在中国，享虐问题仍然没有受到必要的关注。尽管近十年来情况有所好转，但享虐现象仍然被视为洪水猛兽，对之研究也十分有限。而在有限的研究里，大多也只是局限在心理学或社会学领域，很少立足于文学领域，对享虐文学本身进行研究。本论文试图弥补此种欠缺，以文学文本为对象，采用心理学、生理学、美学、宗教、政治的理论，对享虐文本进行分析和阐释。这些理论，都已被我们所接受，并且视为理所当然。当我们从这些角度来考察享虐，我们发现，我们面对的并非妖魔鬼怪，它们完全可以被理解。甚至，在我们习以为常的观念中，往往蕴藏着享虐的因素，享虐观念是我们人类文化观念的一部分，而且普遍存在于各文化之中。而作为反映人类生活的文学，更尖锐鲜明地将之揭示出来，因而也揭示出了许多值得我们研究和深省的问题。当然笔者也意识到，文学文本里的现实不等于生活现实，文化阐释或许也构成了对身体的遮蔽。