走出过去的阴影—《宠儿》中美国黑人重寻失去的家园

来源 :广东外语外贸大学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:deng_95132
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
本论文主要通过对家园空间以及其周围的空间的详细分析,尤其关注小说中人物在这些空间中的经历,探讨《宠儿》中的黑人重新找回失落的家园的过程,旨在讨论小说中的黑人们在经历过失去家园的痛苦后,重新寻得家园的空间体验。《宠儿》的灵感来源于一个名为玛格丽特·加纳的美国女黑奴的真实经历。小说中有两个明显的特征,其一是充满着重复叙事和同一事件不同视角的展示的非线性叙事,其二是行文的空间由“甜蜜之家”到124号房子的转换。过去的阴影指的是小说中美国黑人们在南方种植园——“甜蜜之家”里难以忘怀的悲惨记忆。这些记忆使得“甜蜜之家”失去了其作为一个家的基本功能:保护和安慰居住在其中的人们。正因如此,“甜蜜之家”变成了一个“神圣空间”,禁锢和折磨着那些黑人们。黑人们尝试从甜蜜之家跨过俄亥俄河,逃到位于河对面某处的一所房子——124号,他们得以暂时拥有一个家。然而,这个家还是因白人的追捕而被破坏,塞丝也因此失去了她的几位家人。124号变成了另一个“甜蜜之家”,形成了另一个“神圣空间”,将人们禁锢过去的阴影中。美国黑人为了摆脱过去的阴影,重新找回失去的家园,付出了很多努力。他们追溯黑人传统,亲近自然环境,尝试通过建立和自然的认同感来获得救赎和新生。除此之外,他们重视根植于黑人传统中的叙述行为。他们独有的叙述方式使得叙述者和聆听着都能参与进来,形成一个群体。通过群体的力量,他们得以面对悲惨的记忆,同时补充白人主导的叙事中有所偏颇的部分。最后,黑人通过寻求群体的帮助,在空间体验上成功融入了周边的黑人社区,终于成功摆脱了将他们禁锢在“神圣空间”里的那些过去的阴影,重新寻回了失落的家园。
其他文献
外语教学法主要流派评介郑声衡外语教学法是一门多学派的科学。每一个流派都是在一定的条件下为解决某一特定任务或矫正先前学派的某些不足而产生的.其本身除了具有以前学派所
依据历史文献和现场调研资料 ,从钓鱼城的城市选址、历史沿革等方面分析了古城的历史文化及自然遗产价值 ,并明确阐述了对古钓鱼城现存的文物、遗址及其周边环境应当进行整体
<正>在小学数学教学中,教师要经常用试卷检测学生的学习情况,以便了解他们对所学知识的掌握程度,从而安排下一步教学内容的侧重点,帮助学生巩固相关的数学知识。因此,小学数
期刊
<正>试卷讲评课是一种反思性教学活动,师生双方根据测评情况,对自己的教和学进行反思,教师从学生共性问题中寻找、扫除教学的盲点,学生从自己独有的错误中反思、改正自身学习
为了确定水膜除尘器中加装筛板的几何尺寸进行了多组实验 ,并得出在不同实验条件下的液膜高度 ,流动阻力 ,除尘效率和脱硫效率 ,为工程使用提供可用数据 .
<正> 始祖神话是苗族文学中的一个重要组成部分,自远古时代产生以来,一直在苗族人民的口头中流传,它同宗教、习俗融为一体,影响着该民族的物质生活和精神生活。探讨这个问题,
从清末开始至民国时期,警察机构成为北京交通管理制度最重要的制定者和管理措施直接的实施者,在制定各种交通法规的基础上,采取了加强车辆登记管理、成立专门交通巡逻队、规
<正>恽代英(1895—1931),祖籍江苏武进,出生于湖北武昌,是中国共产党早期杰出的领导人和著名的理论家。他一生留下了约300万字的著述,内容涉及政治、经济、哲学、教育、军事
本研究选取中医院校大学生为研究对象,采用问卷调查,研究他们的自立人格与学习自我效能感、应对方式之间的关系,探讨中医院校大学生自立人格与学习自我效能感、应对方式之间
<正> 一、邓小平在内地“再造几个‘香港’”的现实意义和国际影响 香港是一个典型的自由港,是国际五大商品、贸易、金融、信息、旅游中心之一,处于国际市场的高峰,在世界600