北宋初年黄休复提出“逸品”概念,并将其置于“神格”、“妙格”、“能格”三格之上,在美学上对“逸格”概念进行了定位。“逸格”在北宋时期地位的确立体现了宋人追求率性天真适意的审美精神和士人风貌。此外北宋前期欧阳修的学术思想对以“逸”为代表的“尚意书风”的形成也有重要的影响。黄庭坚与米芾作为北宋中晚期“尚意书风”勃兴的领袖人物,前者继承了宋人在书画品评时对“书品”与“人品”相观照的思想,并提出以“韵”取胜的书学观点；米芾从技法出发,强调“真趣”,以率真而丰富的晋人法度为旨归。在“宋四家”之中,将黄庭坚与米芾二人进行比较研究可以得出结论：黄庭坚的书学观念是在人的综合修养基础上结合人的才情,即“韵”的要求；米芾的书学观念则是关注书法的技法表现,强调用最自然、率真的笔墨技法来表达自身的意趣。黄、米二人同追晋人风貌,以各自不同的方式追求作品的高格调和个人风貌,引领着尚意时风。