苏珊·朗格在《情感与形式》一书中指出:“艺术是人类情感的符号形式创造。”作为人类远古的文明,同时又是人类最早的艺术源头之一的神话,也就包含了人类共同的情感,体现了人类的思维方式,更体现了人类构筑符号的能力。为此本文从情感、形式、符号三个角度入手,来分析神话的具体变形情况,变形的原因,以及变形的意义三个内容。 神话是后世一切文化的源头。所以后世的学者多从现代学科与神话的关系来研究神话。学科化的研究方式使得我们无法对神话的发展变化有一个总体的了解。为此,引出本文所要探究的话题:不应只从神话作为各学科的源头这一角度研究神话的发展变化,更应注重从神话本身来研究神话的发展变化。并且把从这两种角度来研究的神话发展变化称为神话变形。将神话变形分为三种情况:主要包括情感变形,程式变形、符号变形三个方面。 其次,详细论述情感变形。认为情感变形更多依托神话中的具体形象,为此,从拟兽化,拟物化,拟人化,人化四个层面来说明情感变形。由于神话中所体现的情感越来越接近人的审美方式,所以情感变形有朝着世俗化发展的倾向。从神话本身的叙述规模来对神话变形的第二个情形,即程式变形进行分析。将程式变形分为小程式变形,中程式变形,大程式变形三个方面。程式在向大规模迈进的同时,增加了神话的内涵,因此,程式变形有朝着神圣化发展的趋势。由于人是一个符号化的动物,所以从人类的各种符号比如历史、宗教、艺术等与神话的关系来看待神话这个符号是如何变形的。在神话的符号变形这个层面上,神话有符号的肢解与整合两个方面。 再次对于神话变形的原因作一探讨。认为,原始人的思维方式,原始人的生活环境和我们人类的语言等方面导致神话发生了变形。 最后,对于神话变形的意义加以论述。神话变形体现了人的非专门化本领,同时又是人类生命律动的体现。