水是自然界中普通的自然物质，但是在中国传统的文化中,水却包含着深深的审美意蕴，是一种“有意味”的文化意象。在我国最早的诗歌总集《诗经》中涉及到到水的诗歌有很多，其中在《国风》的爱情诗中，水更是频繁而直接的出现,这都深深的响到后世文学,形成中国文化独特的水文化现象。水的这种富含审美意蕴的文学意象以及《诗经》中关于水的人文地理的描写对这些审美意蕴的形成所起的作用，国内外的一些学者提出了自己的学术观点。通过前人的一些研究，我们都大体的总结出《诗经》中“水”意象参与爱情诗的几种模式，大多与爱慕，求之不得等情爱有关，加之水百折千回的特性，更赋予了先民望水兴叹的情绪，这也就是国风中的爱情诗多与水有关的主要原因。本文在以上的基础上提出的中心观点是：诗经中的“水”意象富有深深的审美意蕴，它以原型的形式沉淀于中华民族的灵魂之中，对后世的文学作品中的“水”意象产生了深远的影响，并且这种原型的审美意蕴的产生有着复杂的社会文化心理原因。就中心论点本文分三大部分展开论述，第一部分：阐述《诗经》“水”意象参与的情爱诗大体的表现类型与其基本的模式。这一部分主要从内容上，将有“水”意象参与的情爱诗大体分为四个表现类型，并各自阐述各个类型中的代表诗作。第二部分：点出诗经中的“水”意象是一种原型性的审美意象，这一部分主要从文化原型的角度看诗经中的“水”经过后世的积淀，在中华民族的成员中形成独特的审美意蕴，以及在后世的文学作品的呈现。第三部分主要是探究婚恋诗中的这种水原型意象是形成过程与原因，主要从先民所生存的地理环境，先民的心里活动，以及当时的社会风俗礼制及更深层的原因来分析探讨。本论文预期价值在于引导人们更加全面的思考“水”意象在国人心理的哲学审美意蕴，以及在国人集体无意中《诗经》中的情爱诗起着举足轻重的位置，它在后代的作品包括唐诗宋词，小说诗歌等方面起了根源性的影响，并能引发人们关于《诗经》时代特有的文化心理背景进行深一步的思考总结。