纳兰性德,“清初三家”之一,被王国维称赞为“北宋以来一人而已”,其文学成就可见一斑。实际上,纳兰性德不仅在词的创作上富有盛名,他在文论方面也有贡献,只是历来人们对他文论的研究没有像对他词的研究那样重视。从纳兰性德那些散见在书信、散文中的文论观点来看,“性情”观是核心观点,并很大程度地在他的创作实践中被表现出来。要注意的是,作为一个以词的创作为主的文人,他在文学方面的论点是可以同其词作相互佐证的,这就是一个研究方法。本文主要以这种文论和作品结合的方式探讨纳兰性德的性情文论观,同时研究他的这一观念形成的来龙去脉以及在实际的文学创作中,纳兰的性情观是如何体现的。最后,分析了他的“性情”文论观形成的自身原因和社会原因。全文分为三章,第一章主要分为两小节,分别论述纳兰对“性情”做如何阐发以及“性情”范畴的历史流变。此章在历史流变的对比中探讨纳兰“性情”的特点,即鲜明的儒家色彩。另外,此章两小节都分别从“性情”整体范畴以及“性”和“情”分开的范畴逐一论述。第二章论及纳兰性德创作实践中是如何表现其“性情”观,比如探讨他尊词体的创作方式,其用典学古等方面的创作方法都是如何体现其“性情”观。第三章则是借用社会学的研究方法,考察其性格和社会背景是如何影响其“性情”论的形成。此章分别从他的出身等自然因素以及教育、宗教、文坛等社会因素角度出发,多方面阐述纳兰性情论可能产生的原因。