越国公汪华是徽州历史上公认的伟人之一,关于他率领地方百姓起兵反隋后又归顺唐朝的事迹和传说至今广为传颂,而汪公信仰也成为徽州地区的主要信仰,并向四周辐射传播至贵州、江西乃至浙江等省,成为更广阔区域内的区域神。由汪公信仰而衍生、发展出的一系列游神、嬉神的民俗活动和民俗事项共同构成了徽州丰富且别具一格的地域文化。长久以来,汪华作为徽州地区的乡土神为百姓顶礼膜拜,其屡次为历代中央政府赐封,使之成为徽州地区官祀中的主要祭祀对象。本文根据文献记载对汪华其人及其生平作出考证,并就徽州汪公九子信仰与太子神信仰进行了比较,认为徽州的“三太子”信仰原型并非汪华之子,由此反映出汪华信仰在徽州地区的普及和影响力。文章对汪华信仰的赐额——这一中国古代民间信仰的正统化过程进行了论证,并且对汪华信仰的区域化过程以及推动区域化的两股力量,汪氏家族和徽商作了论述。文章还分析了汪华信仰发展过程中的官民互动以及理学汪华信仰发展中所扮演的角色。文章最后简要介绍了民间有关汪华崇拜的民俗活动发展状况,以及笔者对汪华信仰保护的一点思考。