中共中央在《国家新型城镇化规划（2014—2020）》中明确指出当前的城镇化进程中依然存在着对于传统文化与历史遗产的保护不力,导致城市景观与所在地的传统自然文化景观不协调,这种同质化的城市空间生产中不仅破坏了传统乡土社会所具有的特色,并且在一定程度上造成了文化遗产与民俗文化的流失。（1）集体仪式空间是一个将人们连接在一起的、共同的经验与行为空间,同时也是人们在日常生活空间中实践与表述的延伸,它强化并巩固着人们对于乡土的认同与记忆。而在城镇化进程中重构仪式空间不仅能够重建具有独特性的地方和场所,并且能够保持并延续民众的传统乡土文化与记忆并有效的推进以人为本的新型城镇化,缓解城镇化进程中的社会矛盾。在城镇化进程中传统乡土社会的解体,意味着民众的社会关系网络也随之崩解,不仅失去了乡土传统与记忆所依存的土壤,并且民众在长期日常生活中所积累的社会资本也失去了价值。这也是在城镇化进程中许多村落丧失了原本的乡土精神以及共同体形式的原因之一。但东填池村在城镇化进程中保留并延续了地方闹赛的传统,使村民在回迁社区后能够迅速地重建共同体与地方感,缓解了潜在地社会矛盾。并且被当地政府作为传统文化保护工作的典范,支持东填池闹赛戏班前往其他地方进行剧目展演。本文认为闹赛仪式空间的重构不单单是乡土传统的复归,同时人们通过重构闹赛仪式空间寻回了生活意义并重建了社会关系网络。民众在闹赛仪式空间重构的过程中凝聚与连接在一起,将过去的经验以及与未来的期待组织到当下的生活之中,实现了社会关系与社会资本的再生产。在此基础上,本文试图从闹赛仪式空间重构过程中民众所建构的地方与地方秩序上分析生活意义与社会关系的再生产。希望能为不同聚落形态下仪式及仪式空间研究提供一个有益的个案。