杜威是美国实用主义哲学的代表人物，他在哲学、教育学、心理学、政治学、美学等诸多领域都有创见性的贡献，在五四时期来华讲学后，他的思想就对中国的社会、教育、艺术等领域产生了一定的影响。近几年以来，随着实用主义哲学的重新崛起，国内外又开始了一个“杜威研究热”。在这一文化热度的“氤氲”下，随之诞生的研究成果并不在少数。然而杜威的思想博大精深，对他的经验艺术理论思想进行进一步系统的阐释和评介，在现当代这个更为宏大的文化背景下定会价值弥新，更由于其主要美学、艺术理论著作《艺术即经验》在近几年才有完整的中文译本，因而对于我们本土理论界来说，在这方面的研究也确有遗憾。经验艺术理论思想是杜威学术思想的重要组成部分，对杜威的经验艺术理论思想进行客观公正、实事求是的分析、研究，对我国目前的美学构建在理论上具有重大的借鉴意义。杜威在经验自然主义的基础上，通过对“经验”的重新定义和解释，提出了“艺术即经验”这个论题。在杜威眼中，艺术绝对不是“有闲阶级”的摆设，不是可有可无的东西，而是与我们的生活有着巨大联系的。艺术不同于生活，但是艺术来源于生活，是生活的升华和提升，艺术是工具性和目的性的统一。本文在对杜威经验艺术理论基本内容研究的基础上，认为杜威对艺术理论的论述有其十分重要的时代价值，例如可以对当代生活美学理论提供一个有益的借鉴，杜威认为艺术和生活有着密切的联系，艺术可以指导生活，这些思想都和生活美学是切合的。再者，杜威等人提倡的日常生活的审美化是以一种实用主义的平民主义的立场提出的，而我们目前国内提倡的“日常生活审美化”很明显只是都市中产阶级的游戏，是少数人的“审美化”。对比之下，这中间或许隐含着一种不平等性。然而，任何理论包括杜威的经验艺术理论也不是包打天下的，我们应该对其进行批判性的接受。例如，杜威对经验概念的重新解释上，把“经验”变成了一个无所不包的“大杂烩”，这样不仅会给我们理解带来困难，而且这种重新诠释不能真正解决传统哲学二元论的问题。还有就是关于杜威“艺术即经验”定义的价值性有多少也是值得我们深入思考的等等问题。所以，我们对一个理论必须要持有一种批判性思考的态度，而不能盲目的崇拜，这也是我们研究文艺学哲学理论所要注意的一点。本论文分四章：第一部分论述杜威经验艺术理论的思想来源和理论基础，指出了杜威经验艺术理论产生的社会和文化哲学背景，并分析了黑格尔、达尔文、詹姆斯等人对杜威的影响。第二部分对杜威哲学美学的中心概念“经验”进行了系统的介绍。杜威改造了传统哲学特别是英国经验主义学派的“经验”概念，从而提出了自己对“经验”的独特见解，为其美学艺术理论提供了理论基础。第三部分论述杜威经验艺术理论的核心：“艺术即经验”，杜威认为艺术是工具性和目的性的统一，艺术具有道德指导、传播文明等功能。最后一章对杜威的经验艺术理论客观地进行了文化上的批判，指出了其存在的价值和缺陷，以便正确引导美学的发展。