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波普尔(Karl Raimund Popper)第一次把科学进步问题嵌入科学的本质之中,并对之进行了系统而深入的讨论,形成了既不同于逻辑实证主义、又不同于历史主义的科学观。就“科学是什么”而言,波普尔的可证伪性的科学划界标准,肯定了科学描述或反映客观实在的功能,突出了科学的经验特性,也在一定程度上描述了科学的进步特征,但可证伪性并不能将科学与非科学完全区别开,也就不能准确界定科学是什么。就科学理论的本体论地位而言,科学与其它意识形式一样,是人脑对客观现实的反映,是虚而不实的;但从认识论意义上讲,科学理论是对客观现实的正确反映,具有客观真理性。就科学发展的目标看,波普尔所说的逼近真理不是科学理论与客观现实符合的性质,而是科学理论的经验内容。如果理论的经验内容越多,它的逼真度就越高。所以,波普尔尽管表面上没有放弃真理概念,但实质上他并没有肯定科学向真理进步这个观点。就科学进步的动力机制而言,波普尔构筑了一个通过理性批判、发现问题而不断进步的动态模式。但事实上,科学进步的根本动力是社会实践而不是理性批判。就科学进步的判据而言,并不存在一次性的绝对的判据,科学理论的评价其实是整个社会历史实践过程的一部分。人在实践和认识的不断反复之中,不断修正错误,发现真理,不断认定某些理论是科学真理。