本文研究八股文与明清古文,诗歌的关系。 时文与古文的关系,明清数百年之中,文人对此问题的讨论一直未间断。大抵不外三种情况: 其一,“以古文为时文”,南宋以来已有实践,至明清,不仅有实践,且重在理论之提倡。明清两代以八股取士,世人多热衷功名利禄,不学无术,庸滥八股文充斥于世,才智之士希冀以古文载道立名的严肃创作态度和纯熟的表达技巧,扶危救弊,力挽狂澜。在客观上扩大了优秀散文之影响。 其二,“以时文为古文”。当时文士心中大多鄙弃功名八股文,称之为“时文”,心中却推崇古文。作为对此态度的反拨,维护境界八股文的有识之士倡言“以时文为古文”,其要义在于以八股文代圣贤立言,文境纯而心术正的特点入古文,将古文变为载儒家之道的工具。同时又积极追求时文中之技巧艺术,增强古文之表达能力。但“以时文为古文”,在有些场合又是一种略带讥讽的评价,讽刺那些写古文时杂入时文句式的文士。 其三,“时文古文一体论”,此说不承认时文古文之差别,而是着力探寻二者相通之处。大多人着眼于义理上,即载孔孟程朱之道。认为境界八股文,根柢六经,取裁经史,就是古文。也有人从古义时文之篇章技法上谈二者之共性,认为时文即古文,其目的无非拯救日趋末落的八股文体。但儒学思想的末落已证明了前者的徒劳无功。倒是从文章学上看,其文章技术之共性却合于实际。 时文与古文是相互渗透、相互影响的。某种程度上时文促进巩固了优秀古文的历史地位。 时文与诗歌的交叉影响也很广泛。时文重理路,诗歌重情韵。二者艺术特质的不同注定时文对诗歌之影响主要是消极的。“八股文盛而诗衰”,清代人将明清诗之衰落归昝于八股文,主要认为文士潜心习八股文而无心学“诗歌杂学”,这只是因素之(?)而且失之浮浅。其实时文对诗之影响,是内部的,深层次的。本文中给予详细的分析论证。主要认为: