本文主要着眼于唐代道教医学的新发展及其所掌握的医疗资源。除了绪论外,本文共分为三个部分：第一部分是本文的重点,包括前两章的内容。第一章主要回顾了道教产生之初即与医学有着密切联系,著名道医葛洪、陶弘景在促进道教医学向医药学方向发展中做出了巨大贡献；道教医学在唐代有何新变化,以及出现这种变化的原因。第二章从人和物的角度,分析唐代道教掌握的医疗资源。第一节根据史料得知道医在唐代名医中所占比重较大,可知在医学和道教领域双栖发展的道士总数应该不少。通过对史料的梳理,从中择出活动背景明确、事迹清晰而又从事医疗活动的道士,可知唐代道医辈出,人才荟萃。根据他们的医疗活动大致可分为：行医治病者,编撰医方者,卖药施药者三类。并且有些道士在进行医疗救治中并不局限于一种方法,而是博采众长。第二节到第五节,从物的角度分析唐代道教掌握的医疗资源。道教掌握的物质资源主要包括药物、医药知识、医方、宗教的治疗方法、养生术等几方面。就药物而言,通过采药、种药、贮药、卖药与施药四个方面,分析道士在对药物资源的占有和流通过程中所起的作用；在医药知识方面,则按汤药、切脉、针灸三类,分析道教医学在这个领域的创获；在治疗方法方面,则以禁咒、符印、忏悔仪式三种方式为例,分析道教的宗教疗法中所蕴含的合理之处和其与世俗医家、佛医相比有何独特之处。本章的第六节是通过药粥疗法来看道教养生之术。道教养生推崇食疗,而药粥疗法正是食养与药疗的最佳组合。通过对常见药粥疗法的分析可知辟谷服食之物已经融入唐人药粥文化之中,肯定药粥疗法的作用。第三章介绍道教的医德观。道教以救世济人为上功,认为是修仙的先决条件,因而具有重义轻利、以人为贵、救治方法简便易行的医德观。第四章主要考察道观在医疗传播过程中的媒介作用。由于道士普遍掌握一定的医药知识,加之道观内贮备了相当的药材,有些道观内藏有不少医药书籍,因而道观成为传播医疗知识的载体。同时,道观幽静,又大开方便之门,是人们养病的好场所。