“天命之谓性”——论孟子性善论形上根源及其意义

来源 :复旦大学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:pankerong
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
孟子的性善论是对人类本质的自我认识和肯定,也是对道德的正面肯定,具有历久弥新的理论魅力.孟子性善论有其超越2的形上基础,与《周易》"通变神化"的思想互相发明,而这种超越性又内在于人的心中,体现为视听言动时从容中道的实践智慧中.孟子的性善论与其说具有真理性,倒不如说它就是现实的存在.只有在认可人性善的前提下,才能为道德以及行为的正当性找到根据.该文试图走出哲学史的研究范式,直接进入孟子的思想殿堂,从而挖掘出新的对现代有所的启迪思想智慧,以期更明白通俗地展示出孟子性善论的深刻内涵,同时也对一些流行的观点提出了不同的看法.全文分五章.第一章,论述孟子的天命观念,着重说明天命观是孟子性善说的基础,而不是相反.第二章,论述孟子"性"与"善"的意蕴,努力从孟子的角度,对这两个重要概念做出界定,竭力避免将现代人现代的理解强加于孟子.第三章,阐述对孟子性善论的两种论证——逻辑的论证与体验的论证,强调体验论证的重要性.第四章,对形上的智慧进行反思,重在突出问题.第五章,综论性善论对建构道德的积极意义.
其他文献
采用适定性参数法对 1 998~ 1 999年度北方甘薯区域试验产量结果进行丰产性、稳定性和适应性分析。结果表明 ,鲜薯产量 :宁R97 5、徐 54 1丰产性、稳定性较好 ,适应性广 ;烟 9
史蒂文·夏平(Steven Shapin)是当代著名的英国科学史家和科学知识社会学家.由于身兼两种身份,夏平的工作对于SSK的史学实践和科学史编史学都有重要的意义.本文就是围绕这两
经常对人体的五大保健区进行刺激,能有效地防治疾病,健身强体,益寿延年。1.腋窝保健区腋窝是血管、淋巴、神经最多最丰富的地方。它的健身奥秘在于腋窝受刺激后会使人发笑;笑
随着知识经济时代的到来,知识的地位得到了极大的提高。完全可以说,知识就是生产力,知识就是竞争力。人们日益认识到应该像对待任何其它资产一样,驾驭、管理和使用它。但是,知识不像传统的资源如土地、机器设备、资本等那样有形、可计价、易管理。同时,创造知识、分享知识的过程是一种无形的活动,它不易被监控也无法以外力强迫。什么是组织的知识?组织是如何创造知识的?组织知识如何被分享?基于组织知识的组织认识论研究成
市场经济条件下的权力道德建设已成为当前我国社会和学界共同关注的重大课题。本文以马克思主义的观点,首先明确界定了市场经济和权力道德的概念,分析了它们之间的辩证关系,从历史文化、客观现实和权力主体三个方面逐一探讨了当前我国市场经济条件下权力道德失范的原因,进而论述加强权力道德建设的迫切性和重要性。 接着简明扼要地介绍马克思主义经典作家以及我国几代领导人关于权力道德建设的思想,借鉴我国古代和西方国
通过建立数学模型来研究煤粉颗粒热解时的膨胀规律,用分形孔隙模型生成煤粉的孔隙结构,描述热解过程发生的化学反应、气体在孔隙中的扩散和煤粉颗粒的膨胀与收缩.对模型计算
自现代性肇端以来,自由还是平等才是自由主义道德原动力的问题成为自由主义政治哲学的基础论辩中的一个核心问题。罗尔斯(John Rawls)试图用他的基本善(Primary good)理论弥合
斯宾诺莎是西方哲学史中的重要人物, 斯宾诺莎哲学对西方哲学的影响深远。要真正理解斯宾诺莎哲学,首先得从他的自由观入手。因为,他是西方思想史中第一个对自由概念作出较全面
道教养生学是历代道教人士在历经艰苦的实践探索进程中形成的对自然、社会、人生及其关系的理性思考,它以重生贵人为价值取向,以形神合一、与道合真为行为范式,以超越自我、安顿
学位