魏晋志怪小说是中国志怪小说发展史上的高峰,其之所以能够繁荣发展,除了因为受到当时社会普遍存在的宗教思想的影响,还因为中国自古就是一个相信神仙巫术的民族。在文学领域,魏晋志怪小说的创作,一定程度上接受了《山海经》从内容到形式上的影响。通过探究《山海经》与魏晋时期志怪小说的内在联系,能试图寻找到中国志怪小说发展的阶段性脉络。本文以《山海经》和魏晋志怪小说文本内容为研究对象,以魏晋志怪小说对《山海经》的接受为研究中心,从两者在文学上的典型共性入手,针对魏晋时期不同主题的志怪小说,探讨其与《山海经》在内容或内涵上的联系。论文主体主要分四个部分展开:首先,本文从神话传说和精怪故事的角度,分析了神话人物由《山海经》所述的形象到魏晋时的变化,以及神话传说的故事架构形式,在魏晋时期的发展。同时,剖析了对以“龙”“蛇”“狐”为代表的动物形象在《山海经》中的神话处理,以及这些形象在魏晋志怪小说中各自的发展变化。其次,本文对《山海经》和魏晋时期志怪小说中,巫术活动和远国异民的志怪内容作了阐释。分析祭祀活动、求雨活动等内容在魏晋时期的发展流变。通过对魏晋时期文人对远国异民的描述分析,探究这一时期人们巫术观念和地理观的改变。再次,本文对魏晋志怪小说中,接受《山海经》内容最深刻的山脉河流进行了分析。以“昆仑”“泰山”“弱水”这几个志怪小说中有较高地位的山川河流为主要对象,探讨了他们在魏晋时期小说中的形象变化,以及接受了《山海经》中所描述的哪些内容。最后,本文综合以上分析内容,对魏晋志怪小说接受《山海经》中的思想做了分析。探究了魏晋志怪小说中具有代表性的精神内涵与《山海经》所表现思想的内在联系。