姚鼐作为一代文章大家，对桐城派的古文进行总结和梳理，可谓是集大成者。他在对学术研究方面，推崇“义理”、“训诂”、“辞章”三者并举的思想也植入书学研究上，并且取得较大的成果。孟子有言“义理悦我心”，可见义理对于人的涵养性情，大有裨益。书家离不开对古代经典的诵读，对其中义理的反复涵咏，方能不断提高个人格调。格调越高，书品自高。训诂是指对文义之考证，辨析字句之对错，有助于更好地理解书中的内容。辞章则是对人的学识和修养的一种外在体现，作文赋诗有助于检验个人养气之厚薄。三者相辅相成，不可或缺，正是姚鼐留给后学一个很好的学习思路。
　　姚鼐的书法属于文人书法范畴。他一生主要关注对帖学的考证与实践，对于碑学涉猎不多。等到他意识到董、赵之甜媚，亦不过是借颜字的厚重苍劲破除之。即便如此，在当时的风气下，实属不易。在流传作品中，后期的有些行草立轴，用笔老辣苍逸，格调高古，很多字还带有飞白，无疑突破了时风，正是学颜字所带来的变化。
　　本论文主要以姚鼐的书学交游、书学研究的考述及书学思想进行进行论述，对其书学思想进行客观、系统地分析，以求对笔者学习书法有所裨益。