娼妓问题源远流长,与人类文明相生相随至今。进入文明社会以后,人类两性关系从群婚杂交演变为一夫一妻制。而人类最初不受约束、自然随意的两性关系就不得不以改头换面的商品交换和私通的形式沿袭下来,与一夫一妻制互为表里。娼妓不是一种孤立的社会文化现象,它与人类社会的政治经济制度、道德伦理、婚姻制度、以及种种约束人类行为的社会规范紧密相联。同时,它又是这些制度和规范得以存在和运行的基本要素。这就是娼妓产生的社会文化根源。人性之恶中有好逸恶劳,喜新求欢的一面。而且随着物质文明的不断进步,人类又不断地发掘出新的欲望、制造出新的满足。娼妓的种类、身份地位和接客方式随着社会的演进而不断变化,不过娼妓及其制度植根于人性和人类文明的底色却依然如故。传统小农经济条件下的娼妓及其制度与近代民国资本主义条件下的娼妓及其制度相差几不可以道里计,为更好地了解在近代化背景下的娼妓及其制度,本文主要围绕,民国以前娼妓概况、民国娼妓之兴盛、废娼运动、娼业之营运以及政府对娼业的管理而展开论述。同时为文尽量逼近当时的历史环境,尽可能地再现当时的社会风俗,以避免因道德观的时空不同而妄解历史。 在引言部分,主要介绍了选题的时代背景、选题的学术价值和现实意义、研究内容及研究的思路与方法。娼妓是一种长期而复杂的社会历史现象,而已有的研究却仅局限于某一狭窄的研究视角,无论是理论深度还是现实意义都很欠缺。 第一章回顾娼妓简史,以求对娼妓问题有全面的了解,以便作大历史的考察,以见娼妓及其制度的长期性与永久性。因其植根于人性与人类文明,所以宋代以来官方单从法律方面的禁娼历史,都是失败的记录,而且还呈显出愈塞愈流的趋势。娼妓及其制度随着时代的演进而表现出不同的时代特征。虽然历经了改朝换代和翻天覆地的革命,清季到民国其历史继承性却十分明显,这从清末有善可陈的娼妓管理,成为民国娼政的蓝本而可见一斑。 第二章民国娼业的畸形繁荣,是由社会剧变和恶劣的社会环境所致。当时普通人的最大愿望就是能活下去,表现在娼妓发生上,强迫的因素、物质的因素、悲惨的成分就显得突出。卖女押妻为娼,其时司空见惯,有时甚至是尊重生命的