随着目的地旅游业的发展,地方民俗文化活动在外来旅游资本的介入下逐渐走向旅游化利用,身处非遗文化发源地的女性往往通过表演者这一社会角色参与非遗活动的传承与发展。但是,由于我国的非遗项目中有相当一部分存在“传男不传女”等区别传承现象,旅游展演活动不仅打破了性别界限直接将女性带入演出市场,同时也使得女性表演者必须直面过去由男性主导的表演群体。在此过程中女性表演者产生的诸多角色情感,将直接体现出女性表演者是否融入并深度参与到民俗文化旅游化利用的过程中、目的地非遗项目是否得到了平衡、和谐的发展。因此,以非遗项目旅游化展演中的女性表演者为研究对象,探索被旅游外来资本强行打破性别区别传承传统之后,她们在传承过程的角色情感构成要素与特征,能够为旅游地女性表演者的正向情感唤醒、以及促进旅游地的和谐与可持续发展提供建议与思路。针对以上研究问题,本文选取华阴老腔中的女性演员作为研究对象。华阴老腔是陕西省最古老的地方戏曲之一,不仅传统传承方式为较为典型的“传男不传女”,而且其本身的艺术风格更偏向男性化,性别差异在老腔演员中有着更突出的表现。因此,将老腔中的女性表演者作为角色情感的研究对象具有一定的典型性,能够深刻反应出女性表演者在传承过程的角色情感表现、相关特征,以及影响因素。本研究采用实地调研的方式,对华阴老腔中具有代表性的女性演员进行了多次深度访谈,并通过对男性演员的补充访谈、对采集到的文本资料以及其他二手资料进行分析与总结,最终得出以下结论:（1）旅游地女性表演者的角色情感的构成要素为:（1）女性表演者被表演群体接纳而产生的归属感;（2）女性表演者所承担的社会角色满足了自身需求而带来的主观幸福感;（3）表征女性表演者对其社会角色的忠诚度的依赖感;（4）女性表演者意识到自己与同等环境中与男性角色相比处于劣势地位的相对剥夺感。（2）当前华阴老腔女性表演者的角色情感虽然水平较高,但是层次浅且不稳定,她们对稳定自身社会角色所需的核心利益认识不清晰、在演出市场上不具备与男性竞争的核心竞争力、没有意识到女性在老腔的传承与发展中能起到也应当起到核心作用。（3）政府、演出市场以及游客构成的社会力量对女性表演者表现出了包容与忽视共存的特征,并因此催生了女性表演者局限于浅层的积极情感和暗藏危机的负面情绪。女性因为男性演员的退出而被动地获得了更多的表演机会和发展空间,但这种被动获得的发展机会存有较大的风险。（4）女性表演者所面临的集体环境处于存有偏见、不重视女性的诉求与意见但是同时又在积极推动她们走向舞台中央的矛盾性之中。虽然她们事实上正逐渐担任更重要的角色,但总体而言依然是被动的、不清醒的,同时对自身的发展方向并没有太多的话语权。（5）女性表演者付出了比男性更多的时间以及机会成本,却更看重老腔表演所带来的不稳定的、无形的附加回报,这是因为女性表演者所承担的社会角色的职业化特征在男性的凝视下被削弱,使得她们将其社会角色赋予了更多的业余、消遣特征。（6）一方面,女性表演者觉醒了一部分女性意识,能够认识到与男演员的差异性,不再盲目追求对男性嗓音以及表演风格的模仿。但另一方面,这种女性意识是有局限性的:具体表现为接受男性对女性的传统定义,不对表演风格寻求根本、突破性的变革,不主动争取自己在演出市场中的话语权、决策权等。基于以上结论,本文认为可采取以下举措提高女性表演者的角色情感水平:加强职业培训,形成女性表演者专业培养体系;提炼核心特色,合理展现性别特征;增强盈利属性,提高女性表演者经济收入。