露丝·尾关是当代美国文坛一位备受瞩目的日裔美籍作家,从处女作《食肉之年》开始,尾关就引起了广泛的国际关注。尾关的小说以高超的叙事手法著称,并在作品融入了自身的经历和社会问题。小说《食肉之年》获得《纽约时报》年度好书、桐山环太平洋图书奖、巴尼斯和诺布尔美国图书奖。本文以露丝·尾关的《食肉之年》为研究对象。该小说以小高木简和亚希子为视角,讲述两位背景迥异的日裔女性为期一年的生活经历,和她们因制作、收看纪录片的《我的美国妻子》而结下友谊,自我成长的过程。这个过程又被放在全球化的背景之下,交织着种族,性别,阶级等冲突。独特的叙事手法、纷繁复杂的时代背景和多元化的情节,使得《食肉之年》有着较高的研究价值。自赛义德的《东方学》出版以来,“东方主义”受到了东西方学者的广泛关注,赛义德的理论有着强烈的意识形态和政治批判色彩,其批判的锋芒直指西方的文化霸权主义和强权政治。在赛义德看来,“东方主义”包括三层含义:第一层含义是其作为学术研究的一个学科含义,第二层含义是“东方”与“西方”的本体论与认识论思维方式的差异;第三层含义指处于强势地位的西方对处于弱势地位的西方所形成的“他者”的偏见。《食肉之年》中的人物在白人至上和父权主义的社会背景下沦为了“他者”。小高木简,亚希子,以及纪录片《我的美国妻子》所记录的家庭经历了“压迫、觉醒、反抗的过程”。本文从赛义德的东方主义视角出发,揭示《食肉之年》中的人物被他者化的过程和他们为重构身份所寻求的途径,从而为消弭西方对东方的“他者”印象提供一些启示。