芥川龙之介是日本大正文坛新思潮派的杰出代表,在日本文学史上有着重要的地位。他的小说,在题材内容和艺术构思上都各有特点,在写作技巧上,已达到了艺术的完美。为了纪念芥川在文学上的成就,从1935 年起设立了用芥川的名字命名的“芥川文学奖”,这一奖项一直是日本奖励优秀作家的最高文学奖。众所周知,芥川的历史取材小说,是以现代文学的形式将“现实”置于历史背景之中,以古典为素材,借古人之面,喻今人之心,诠释现实,解释人生,探索永恒的人性。因此对芥川的历史取材小说的研究有着深刻的社会现实意义。但是至今为止,国内外很少有人从接受美学的角度来研究芥川文学。因此,本论文旨在尝试着以《罗生门》、《芋粥》、《丛林中》为中心,通过芥川的历史取材小说与其所取材的古典原作的对比,从接受美学的角度考察芥川独特的期待视界,以求更加清楚的了解芥川独特的人生观并能从整体上把握芥川文学。就其内容来说主要分为五部分: 第一部分简要介绍了本论文写作的动机和意义,以及在学术界芥川文学研究的现状和趋势。第二部分简单介绍了芥川的生平以及他的主要作品,特别是从古典中取材的小说。从芥川的历史取材小说的总数来看,大约有五分之一是直接从《今昔物语》中取材,特别是芥川的王朝类作品几乎都是从《今昔物语》中取材的。从芥川对《今昔物语》的独特的评价中足以看出他在艺术作品鉴赏时所具有的独特的着眼点,从接受美学的角度来说,这种独特的着眼点可以说就是芥川的独特的期待视界。第三部分则以《罗生门》、《芋粥》、《丛林中》这三部小说为中心,用接受美学中的期待视界理论,结合芥川的小说对所取材的古典原作的选择取舍,重点把握芥川对于“恐怖和丑恶”、“人的善恶问题”、“人的空虚和虚伪”、“人的复杂的本质面目”等问题的期待视界进行探讨分析。在小说《罗生门》中,通过与其取材的古典原作《今昔物语》卷二十九“第十八回盗贼登罗城门上见死人的事情”的比较可以看出芥川在读古典原作时所具有的“认为世界是恐怖的”,“认为人有兽性的一面”,“认为人会有兽性般的恶行”等的期待视界。